蕉風(fēng)脫神秘化的考察_23536.pdf

1、被譽(yù)為“俳圣”的松尾芭蕉是日本最杰出的俳諧作家之一。他吸收了貞門和談林俳諧的精髓而又超越了它們,開(kāi)創(chuàng)了蕉風(fēng)俳諧,使俳諧達(dá)到了藝術(shù)的高度。他創(chuàng)作了許多膾炙人口的俳句,創(chuàng)立了以枯淡閑寂為代表的蕉風(fēng)俳諧,使俳句從低俗的文字游戲升華為極具審美特色的文學(xué)體裁之一。芭蕉的作品有《次韻》、《虛栗》等早期俳諧選集,之后又有《野游紀(jì)行》、《笈之小文》、《奧州小道》等俳諧紀(jì)行文,并且還有許多俳諧收錄在《俳諧七部集》中。芭蕉的俳風(fēng)有“風(fēng)雅之誠(chéng)”、“不易流行”

2、、“閑寂”、“纖細(xì)”、“輕淡”等。關(guān)于這些,可以從初期宗房時(shí)代到江戶遷居以及最后各地漂泊的幾次人生變遷中體味。本文主要是從蕉風(fēng)形成的早期、發(fā)展期、成熟期的角度,根據(jù)芭蕉的俳句以及寫給弟子們的書信等追溯他自身內(nèi)心的種種變化,以不同時(shí)期中對(duì)已被神秘化的芭蕉的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)的考察為中心進(jìn)行研究。論文分為三章:由第一章初期像隱繪一樣的芭蕉和第二章遷居草庵的芭蕉以及第三章開(kāi)始走向游歷生活的芭蕉這三章內(nèi)容組成。芭蕉最初走入俳諧世界的時(shí)候,并非是馬上就被

3、人們認(rèn)可和接受的。芭蕉從伊賀的少年時(shí)代到第一部發(fā)句作品的出現(xiàn),作為初期宗房時(shí)代的俳諧,是一種所謂“貞門”風(fēng)格的、一種游戲的、被當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)潮所影響著的形式。自身的生活在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有影響到芭蕉的文學(xué)創(chuàng)作。之后,成長(zhǎng)期的芭蕉經(jīng)歷了江戶遷居到深川入庵,受到社會(huì)風(fēng)潮和西山宗因的影響而傾向于談林風(fēng)。由于參禪和對(duì)莊子的傾倒開(kāi)始指向漢詩(shī)文調(diào),從那時(shí)起也開(kāi)始表現(xiàn)出對(duì)清貧生活的向往。在《野游紀(jì)行》的旅行中,不僅僅是文辭,莊子精神對(duì)芭蕉的影響表現(xiàn)的比較突出。另

4、外,芭蕉對(duì)于自身的沉淀以及對(duì)于像西行和宗祗那些漂泊詩(shī)人的憧憬之心也很強(qiáng)烈。通過(guò)野游之旅,芭蕉俳諧的共鳴者增多,芭蕉開(kāi)始懷揣自信以“瘋狂人”的生活方式走向?qū)儆谧约旱馁斤L(fēng)世界。《笈之小文》《更科之旅》的時(shí)期,蕉風(fēng)俳諧的理念趨于形成。到了蕉風(fēng)確立期的《奧州小道》之旅,既沒(méi)有了《野游紀(jì)行》時(shí)期的悲壯感,也進(jìn)一步將自身的瘋狂人形象客觀化,同時(shí)滑稽化的低俗表現(xiàn)也已消失。可以說(shuō)在芭蕉對(duì)能因的思考、對(duì)西行的愛(ài)慕、對(duì)旅行的向往的種種背景下能看到他在旅途中