什么是幾何學的起源——德里達對胡塞爾意義回溯理論的詮釋與解構.pdf

1、本文通過分析“幾何學的起源”問題,探討了德里達對胡塞爾意義回溯理論的詮釋與解構。胡塞爾的歷史現象學認為,幾何學公理的普遍運用能夠承擔喚醒成為歷史的世界的使命。胡塞爾堅持認為存在著一種理想化過程,這類似于這樣一種活動:通過從有限的和質性的感性直觀向無限范圍的過渡而產生出幾何學的精確性的觀念。正是幾何學的理想化才使得重新激活的權能成為無限。正是通過語言的中介,幾何學的客觀性才能夠獲得了自身,才能獲得它的語言的肉身。胡塞爾試圖通過追求透明的、

2、單義的語言來再現歷史。
　　 德里達通過討論書寫的重要地位和作用,詮釋并解構了胡塞爾的意義回溯理論。他認為,胡塞爾所謂的絕對的單義性并不存在,作為單義性的基礎和重新激活的條件的“意義的同一性”永遠是相對的,因為它總是被銘寫在一個運動的關系系統(tǒng)內部。德里達強調作為絕對之物的過渡、作為傳承性和歷史性的意向性,認為延遲是哲學上的絕對之物,還原只不過是對這種延遲的純粹思維,理想性對非理想性的替代是無限延遲的。德里達對比了胡塞爾的語言和喬

3、伊斯的語言,他著重指出,書寫既是幫助實現“觀念對象”的持久存在的可能性和內在條件,又突出并實現了所有語言的模棱兩可性。胡塞爾已經認識到書寫中介的重要性及其難以把握的意義,但他又認為,文字的優(yōu)越性在于它們對于意義的“喚醒”功能,他像柏拉圖一樣,將書寫說成是現實的語音的衍生物、是對活生生的自我呈現的言語的補充。德里達則認為,書寫文字本身具有重要的自我“差異化”的能力。德里達所發(fā)明的“延異”(ladifférance)概念,就是為了突顯書寫文

4、字的根本特性:一個書寫要素要發(fā)揮作用和有所表征,即包含和傳達意義,只有透過在蹤跡的適當安排中指涉另一個過去的或者將來的要素才能夠達到,書寫就是“延異”。他認為,思想正是通過維持差異的方式來對差異進行還原。書寫優(yōu)越于語音的地方,就在于不斷延緩和轉化符號與意義之間的差異,不斷延續(xù)和發(fā)展人類思想文化創(chuàng)造的新的生命體。
　　 德里達通過討論胡塞爾晚年的歷史現象學,連續(xù)提出“延遲”、“差異”、“在場”等概念,不斷發(fā)展和豐富他的解構主義思想