孔子學(xué)說的重光——儒學(xué)視域中的梁漱溟“鄉(xiāng)村建設(shè)”理論.pdf

1、當(dāng)代中國社會的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化問題愈來愈受到關(guān)注。如今的鄉(xiāng)村普遍存在著禮治不再通行、法治難以伸張的狀況。針對這一現(xiàn)狀，我們可以嘗試著用儒家的方式予以解決。談及儒家的解決之道，自然要講到梁漱溟先生。梁先生對中國社會的把握是獨(dú)到而深刻的，他認(rèn)為鄉(xiāng)村中仍保留著傳統(tǒng)社會的影子，時(shí)下鄉(xiāng)村雖經(jīng)劇變，亦是如此。因此，梁先生的鄉(xiāng)村建設(shè)理論對今日之鄉(xiāng)村建設(shè)依然具有重要的借鑒意義。
　　本文內(nèi)容共分為五大主要部分。文章第一部分講研究的背景和意義。社會逐漸步

2、入新常態(tài)，儒學(xué)也已重回生活。現(xiàn)在的鄉(xiāng)村普遍存在著禮治不再通行，法治難以伸張的狀況，我們可以試著用中國的老道理，用儒家的方式改善這一現(xiàn)狀。第二部分對民國時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動社會背景、直接動因及運(yùn)動的開展情況進(jìn)行分析。第三部分談梁漱溟對中國問題的認(rèn)識。第四部分講鄉(xiāng)村是中國文化的根。第五部分講梁漱溟“鄉(xiāng)村建設(shè)”理論之當(dāng)代價(jià)值。從鄉(xiāng)村建設(shè)到鄉(xiāng)村儒學(xué)，改變的是社會周遭的環(huán)境，不變的是知識分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。最后，我們對全文進(jìn)行了總結(jié)。在當(dāng)代社會鄉(xiāng)村儒