孔子“恕道”思想及其今世價(jià)值研究.pdf

1、“恕道”思想是中國(guó)儒家思想的一個(gè)重要組成部分,是中華民族傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色的精華,它一直貫穿于歷史文化的長(zhǎng)河中,作為仁道之方,成為了為人處世之道.“恕”字雖然不是孔子首次提出和使用的,卻是由孔子在繼承前人思想的基礎(chǔ)上,將其地位提高并使其體系化的.孔子把“恕”譽(yù)為“一以貫之”之道、“終身行之”之道.所謂“恕”,就是指己所不欲,勿施于人.這就實(shí)現(xiàn)了己與人的統(tǒng)一,這是對(duì)人的關(guān)注,也是對(duì)人格尊嚴(yán)的關(guān)注,標(biāo)志著人類道德生活的某種自覺(jué).孔子的“恕”作

2、為仁道最基本的踐行方法,其內(nèi)在旨趣就是使人的由己及人達(dá)到道德人格的理想境界,成為道德人,以實(shí)現(xiàn)“和”的盛況.孔子的“恕”不僅在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中閃耀著光輝,在當(dāng)代仍有其不可忽視的價(jià)值,特別是作為社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德重建的切入點(diǎn)來(lái)講,更是具有極大的借鑒意義.
　　本文系統(tǒng)研究了孔子“恕道”思想產(chǎn)生的歷史背景,在此基礎(chǔ)上深入挖掘了“恕道”思想的基本內(nèi)容、理論依據(jù)及其它在孔子思想中的地位,進(jìn)而探討了“恕道”在國(guó)際國(guó)內(nèi)的今世價(jià)值.本文共分了三個(gè)層

3、次:
　　第一部分,分析了“恕道”思想的歷史背景.立足于春秋末年的社會(huì)現(xiàn)狀,從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面考察了“恕道”思想產(chǎn)生的歷史條件.
　　第二部分,著重分析了孔子“恕”的內(nèi)涵,并且對(duì)恕道與忠道的關(guān)系做了比較分析;探究了“恕道”思想的理論依據(jù),是孔子對(duì)人的發(fā)現(xiàn),是孔子的“貴和”思想;闡述了“恕道”思想在孔子思想中的地位.
　　第三部分,從國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)維度分析了“恕道”思想的今世價(jià)值.從國(guó)際上看,孔子的“恕道”思想是處

4、理國(guó)際事務(wù)的道德金規(guī)則:是世界格局多極化背景下和平與發(fā)展的需要,是經(jīng)濟(jì)全球化背景下良性競(jìng)爭(zhēng)的需要,是多元文化背景下和諧共處的需要;從國(guó)內(nèi)上看,孔子的“恕道”思想是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)個(gè)體道德的底線:是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下的底線倫理,是社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德重建的切入點(diǎn).
　　從國(guó)內(nèi)上看,特別是改革開(kāi)放后,我國(guó)是政治經(jīng)濟(jì)文化等各個(gè)方面都獲得了前所未有的發(fā)展,并且國(guó)際地位逐漸提高.伴隨著著加入WTO,我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已完全融入全球化的國(guó)際大舞臺(tái).我