生物學(xué)哲學(xué)中的機(jī)制研究.pdf

1、科學(xué)中的機(jī)制(mechanism)概念源自古希臘的(μηχανισμóζ)，在古希臘人的觀念里原意指反抗自然力量的機(jī)械結(jié)構(gòu)與運(yùn)作原理。近代機(jī)械觀念則認(rèn)為自然也類(lèi)似人工的機(jī)械，哲學(xué)上的機(jī)械論傳統(tǒng)和柏拉圖——畢達(dá)哥拉斯傳統(tǒng)是牛頓建立經(jīng)典物理學(xué)的兩大哲學(xué)資源，對(duì)近代科學(xué)革命產(chǎn)生了非常重要的積極意義。但是，不管是笛卡爾主義機(jī)械論還是伽桑狄的原子主義機(jī)械論，近代機(jī)械論在近代生物學(xué)發(fā)展上都遭到了失敗。然而今天機(jī)制已經(jīng)成為“特殊科學(xué)”尤其是新興生命科

2、學(xué)的重要范疇，是生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科最基本的解釋形式之一。對(duì)機(jī)制的理解已經(jīng)超出了物理學(xué)關(guān)于宇宙一般性原理的機(jī)器隱喻。機(jī)制觀念在近代生物學(xué)和現(xiàn)代生物學(xué)中的不同命運(yùn)，是我們考察機(jī)制觀念發(fā)展的突破口?？疾飕F(xiàn)代生物學(xué)并建立新的機(jī)械論，對(duì)于傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題和傳統(tǒng)哲學(xué)問(wèn)題都有著重要意義。原因主要有兩條:
　　 其一，活力論和機(jī)械論關(guān)于生命本質(zhì)的爭(zhēng)論在某種程度上反映了自由和必然之間的矛盾，而這種矛盾曾被萊布尼茲和康德等人看作

3、是哲學(xué)問(wèn)題的根源。因此，對(duì)生物學(xué)機(jī)制解釋在方法、理論和解釋上的描述和理解，并對(duì)比不存在生命和非生命區(qū)分的物理學(xué)機(jī)械論，將有助于回答這一哲學(xué)難題。考察結(jié)合生命和非生命特征的生物物理學(xué)等交叉學(xué)科中的機(jī)制解釋的結(jié)構(gòu)，還可以加深理解生物學(xué)哲學(xué)中的嚴(yán)重對(duì)立——分支論和獨(dú)立論的物理主義和反物理主義，以及還原論和反還原論等問(wèn)題。
　　 其二，科學(xué)哲學(xué)特別是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義源自對(duì)物理科學(xué)的概括，受到了嚴(yán)厲的批判和質(zhì)疑。生命科學(xué)哲學(xué)興起后，一些哲學(xué)家

4、將這些批評(píng)的根源歸結(jié)于自然定律(naturallaw)的觀念。生命科學(xué)的理論和解釋很難找到類(lèi)似物理學(xué)那樣的定律，而是通過(guò)機(jī)制描述進(jìn)行解釋。對(duì)機(jī)制解釋的考察是解決覆蓋律解釋存在的哲學(xué)問(wèn)題的一種途徑，是第三代實(shí)證主義試圖避開(kāi)歷史主義批評(píng)的方式。
　　 因此，本研究的主要任務(wù)是通過(guò)對(duì)機(jī)制的定義、解釋、模型和發(fā)現(xiàn)等方面的描述，闡明“特殊科學(xué)”與新機(jī)械主義之間的關(guān)系。第一，近代機(jī)械論沒(méi)有明確的定義，也不能解釋生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等“特殊科學(xué)”，

5、因此需要綜合各門(mén)科學(xué)給出更普適的定義;第二，機(jī)制哲學(xué)還關(guān)心生物學(xué)如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)象和機(jī)制解釋之間轉(zhuǎn)化的問(wèn)題;第三，通過(guò)案例分析和歷史研究考察了生命科學(xué)的研究過(guò)程，包括現(xiàn)象的建立和引入，實(shí)驗(yàn)中的現(xiàn)象還原和分析，以及機(jī)制模型的提出、修改和檢驗(yàn)，用描述的語(yǔ)言展現(xiàn)了生物學(xué)中機(jī)械觀念在這種轉(zhuǎn)化中的作用和角色;第四，研究發(fā)現(xiàn)生物學(xué)中的新機(jī)械論與近代機(jī)械論在還原論、原子論和決定論上有著不同的態(tài)度，具有實(shí)用主義和非極端還原主義的特征。
　　 全文共分

6、為六章:第一章闡述了科學(xué)中的機(jī)制概念和機(jī)制哲學(xué)的重要性，提出了本研究的問(wèn)題、意義、方法和進(jìn)路;第二章回顧歷史上機(jī)械觀念，尤其是近代機(jī)械論對(duì)科學(xué)革命的影響與局限性;第三章論述了不同機(jī)制概念與理論中存在的問(wèn)題，并根據(jù)生物學(xué)的自然主義案例研究形成了新的機(jī)制定義和生物學(xué)機(jī)械論理論;第四章闡明了機(jī)制解釋及其蘊(yùn)含的因果關(guān)系，以及機(jī)制解釋不同于覆蓋律解釋的特征;第五章主要是考察基于現(xiàn)象的生物學(xué)機(jī)制的建模過(guò)程，展示機(jī)制生物學(xué)研究和科學(xué)發(fā)現(xiàn)中不同于演繹的

7、比較方法;第六章調(diào)查了現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)在第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)上的兩種研究，以及解釋關(guān)聯(lián)上的補(bǔ)救措施——神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)(Neurophenomenology)，并試圖用新機(jī)械論理論對(duì)這種關(guān)聯(lián)作出本體論說(shuō)明。
　　 本文的部分結(jié)論:機(jī)制概念在“特殊科學(xué)”尤其是生物學(xué)中是一個(gè)重要的概念;機(jī)制具有解釋性，機(jī)制哲學(xué)有助于理解科學(xué)解釋尤其是機(jī)制解釋的本質(zhì);生物學(xué)中的機(jī)制解釋表現(xiàn)為一種有限還原論，而傳統(tǒng)機(jī)械論觀念將解釋依托于最小的原子或物質(zhì)空間，因此兩者具

8、有不同的形而上學(xué);機(jī)制觀念在認(rèn)識(shí)論、科學(xué)組織和科學(xué)發(fā)現(xiàn)上是一種有效的理論工具;機(jī)制觀念影響了科學(xué)理論和實(shí)踐組織;機(jī)制哲學(xué)視角下對(duì)科學(xué)的理解，并不像邏輯經(jīng)驗(yàn)主義那樣排斥形而上學(xué);另外，機(jī)制觀念不再簡(jiǎn)單地將科學(xué)發(fā)現(xiàn)看作是從猜想到證實(shí)的邏輯演繹過(guò)程，也不是機(jī)會(huì)主義的偶然結(jié)果，而是一個(gè)涉及科學(xué)對(duì)象系統(tǒng)和科學(xué)社會(huì)系統(tǒng)之間復(fù)雜的組織過(guò)程。
　　 本論文系統(tǒng)地考察了現(xiàn)代生物學(xué)理論和實(shí)踐中的新機(jī)械主義，以考察生物學(xué)的自然主義研究方式發(fā)展了機(jī)械論

9、理論。傳統(tǒng)機(jī)械論并沒(méi)有區(qū)分生命和非生命的不同屬性，因而僅僅解釋了萬(wàn)物的一般性的物理屬性，然而無(wú)法解釋生物的生命現(xiàn)象。新機(jī)械論產(chǎn)生于生命科學(xué)，對(duì)生命本質(zhì)有著不同于傳統(tǒng)機(jī)械論的理解。新機(jī)械論為回答傳統(tǒng)機(jī)械論中的還原論、決定論和原子論等問(wèn)題作出了新的解釋。同時(shí)，對(duì)生物學(xué)中新機(jī)械論的考察也展現(xiàn)了生物科學(xué)不同于物理學(xué)的結(jié)構(gòu)形式，對(duì)現(xiàn)象機(jī)制、科學(xué)模型、科學(xué)解釋、因果關(guān)系、科學(xué)發(fā)現(xiàn)以及認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和先驗(yàn)關(guān)系作出了新的理解。本研究在機(jī)械論進(jìn)路上