莊子美丑觀研究.pdf

1、莊子所代表的道家思想雖然沒(méi)有同儒家思想一樣成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，但是仍舊在我國(guó)的思想文化發(fā)展史上占據(jù)著重要的地位。長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)《莊子》的研究和關(guān)注點(diǎn)是對(duì)其文本的注釋、分析和考證，之后轉(zhuǎn)入到了哲學(xué)思想方面，因此，《莊子》這部著作一直以來(lái)被人們看作是哲學(xué)巨著。
　　《莊子》分為內(nèi)篇、外篇和雜篇三個(gè)部分，其中內(nèi)篇被看作是莊子個(gè)人思想的真實(shí)反應(yīng)，為其本人所作?！肚f子》內(nèi)篇強(qiáng)調(diào)的是以真為美、推崇自然、追求自由、對(duì)完美道德的修煉以及對(duì)文

2、藝創(chuàng)作的探討，可以歸結(jié)到美學(xué)上，從而成為美學(xué)思想研究的重要內(nèi)涵，因此，對(duì)《莊子》美丑觀的研究，就可以看作是對(duì)《莊子》內(nèi)篇的美學(xué)思想的研究，繼而也可以歸結(jié)為對(duì)全書(shū)美學(xué)思想的整體研究和把握。
　　全文共分為四個(gè)部分：
　　第一部分，課題背景分析。莊子的思想以及《莊子》一書(shū)一直都是我們民族最偉大的精神財(cái)富之一，對(duì)于我們民族的思想起到原始構(gòu)成的作用。我國(guó)歷史上，不同朝代的學(xué)者們對(duì)《莊子》一書(shū)進(jìn)行了詳盡并且代表各個(gè)時(shí)代思潮的注釋，但往

3、往是從整本書(shū)的整體入手進(jìn)行講解，至于單篇的研究略顯不足。另外，縱觀歷史，研究《莊子》的學(xué)者們僅僅是在研究《莊子》本身，而沒(méi)有將莊子思想中的美丑觀與本年代的美丑觀進(jìn)行對(duì)比。在這部分內(nèi)容中，作者對(duì)莊子的個(gè)人生平以及莊子的思想與儒家、墨家甚至法家的思想進(jìn)行了詳細(xì)的對(duì)比，進(jìn)而使讀者更加深入了解莊子的思想精髓，在此基礎(chǔ)上對(duì)莊子思想中的美丑觀進(jìn)行了詳細(xì)解釋。
　　第二部分，莊子美丑觀的主要內(nèi)容及莊子思想中的美丑真諦。本部分內(nèi)容對(duì)《莊子》中的美

4、丑真諦作了說(shuō)明。在莊子的哲學(xué)體系中，莊子講究大美無(wú)美，對(duì)于美的注解并不是直接進(jìn)行的，而是通過(guò)一些丑的人和事進(jìn)行說(shuō)明。對(duì)于莊子而言，美和丑是互為對(duì)立的另一面，這部分哲學(xué)思想被公認(rèn)為來(lái)源于老子的哲學(xué)思想。而為了說(shuō)明丑，莊子從內(nèi)丑和外丑兩個(gè)角度進(jìn)行了論說(shuō)，也就有了內(nèi)丑外美和外丑內(nèi)美之說(shuō)，于是我們可以在《莊子》中看到一個(gè)個(gè)相貌丑陋或者身體殘疾的人因?yàn)閮?nèi)心美而獲得社會(huì)的贊譽(yù)，這在學(xué)界被稱為莊子的美丑分層。
　　第三部分，莊子美丑觀中丑的最終

5、歸途。在這部分內(nèi)容中，莊子認(rèn)為，所謂的丑，其實(shí)是美的另一面。在莊子的哲學(xué)體系中丑經(jīng)過(guò)發(fā)展的最終歸途正是其本身的另一面美。然而，將丑變?yōu)槊啦⒉皇请S隨便便的，它需要在“道”的指引下，通過(guò)“心齋”、“坐忘”和“虛靜”這三種境界的精神升華，最終使丑陋的人能夠做到“棄功名利祿”和“法天貴真”，達(dá)到崇高的思想境界。而在莊子看來(lái)，最高的思想境界就是思想的自由。
　　第四部分，莊子美丑觀對(duì)后世的啟示意義。這部分內(nèi)容通過(guò)將莊子的美丑觀同現(xiàn)代美丑觀進(jìn)