“記憶”作為社會(huì)行為的哲學(xué)分析——巴特萊特認(rèn)知思想研究.pdf

1、本文通過對(duì)英國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家F·C·巴特萊特的代表作《記憶》中對(duì)“記憶”問題的研究和分析，透過“圖式”和社會(huì)因素的分析，以認(rèn)知語境論為研究范式，探索其中蘊(yùn)含的豐富認(rèn)知思想。
　　在巴特萊特的代表作《記憶:一個(gè)實(shí)驗(yàn)的和社會(huì)的心理學(xué)研究》(1932)一書中，他認(rèn)為記憶是有規(guī)律且可預(yù)測(cè)的，并且受系統(tǒng)性誤差的控制，還特別指出記憶錯(cuò)誤現(xiàn)象是受到記憶者的態(tài)度、信仰、圖式等一系列預(yù)見綜合影響的。他提出把記憶作為一個(gè)建設(shè)性的過程加以考察，過程中我們

2、自己的解釋和偏見對(duì)我們“記住什么”起了巨大的作用，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地僅從字面上逐字逐句記住特定的對(duì)象。他運(yùn)用“每一個(gè)正常人在日常生活中經(jīng)常接觸到的材料”來設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，主要是圖片資料和民間故事的重復(fù)，著重研究這些材料在經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間間隔以后被人們復(fù)述后產(chǎn)生的歪曲和改變的方式。這其中最為著名的實(shí)驗(yàn)便是“幽靈之戰(zhàn)”(The War of The Ghost)。巴特萊特讓被試在讀完一則北美傳統(tǒng)民間故事一段時(shí)間以后進(jìn)行復(fù)述，通過比對(duì)經(jīng)被試加工過的故事與

3、原故事的差異，就可以發(fā)現(xiàn)在記憶過程中許多不易發(fā)覺的因素如何交替發(fā)揮各自的作用。選取的被試開始時(shí)是20名劍橋大學(xué)的學(xué)生，后來逐步擴(kuò)大到40多人，而故事的重復(fù)時(shí)間間隔也從15分鐘、20小時(shí)到4個(gè)月之間不等，最長(zhǎng)的甚至達(dá)10年之久。通過這一系列長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)觀察，巴特萊特總結(jié)出了“記憶”的五種構(gòu)成方式:即描述、重復(fù)再現(xiàn)、象形文字、系列再現(xiàn)Ⅰ、系列再現(xiàn)Ⅱ，初步描繪出了記憶在社會(huì)傳遞過程中如何最終成型。巴特萊特在記憶研究中占有重要位置，他不僅跳出了艾