見危不救行為的法社會學(xué)分析.pdf

1、見危不救行為在當今社會中已經(jīng)不是新聞，隨著“小悅悅事件”、“四川崇州溺水案”等一系列的見危不救現(xiàn)象的發(fā)生以及對社會影響的后續(xù)效應(yīng)不斷擴大，引發(fā)了上到社會精英下到普羅大眾的廣泛討論和深思。見危不救這一原本只屬于道德約束的社會行為，由于當代國民社會素質(zhì)的不堪導(dǎo)致了規(guī)制該行為的控制手段逐步趨向于法律控制等強制性措施，同時見危不救行為又具有極大的社會危害性，所以有眾多學(xué)者便提出了以刑法角度作為切入點對其做了深入研究，但在眾多的觀點和意見中卻鮮有

2、揭示出見危不救行為的法理依據(jù)和社會根源。
　　見危不救現(xiàn)象古今中外都大量存在，規(guī)制手段也不少，可是能夠起到立竿見影的效果同時又兼顧人權(quán)的法律便屈指可數(shù)了。英美法系中的“壞撒瑪利亞人法”便是其中之一，它成功的做到了兩種因素的結(jié)合。正所謂“它山之石，可以攻玉”我國適當?shù)慕梃b該法律，有助于本國的立法。見危不救反映的是人性的冷漠、是道德與法律之間的矛盾與平衡，從法律社會學(xué)的角度去看待此現(xiàn)象更能夠理解行為的本質(zhì)以及對社會的影響。