韓非法哲學(xué)思想研究.pdf

1、本文從形而上學(xué)的角度，分依法治國的法治主義價(jià)值觀；法勢術(shù)結(jié)合的思想；事異則備變：法的起源和進(jìn)化觀；功用與事理：現(xiàn)象的確定性與基礎(chǔ)性；事當(dāng)其言：以法律為準(zhǔn)繩；君本思想：法治的悖論；去智與參伍：法律的限度及對其的超越等七個(gè)部分，對韓非法哲學(xué)思想進(jìn)行了歸納和闡述。在依法治國的法治主義價(jià)值觀部分，本文從法哲學(xué)的角度闡述了韓非關(guān)于法的實(shí)質(zhì)、法表現(xiàn)為賞善罰暴、法要重刑止奸、法具體在功利上四個(gè)方面的內(nèi)容，并做了簡要評價(jià)。韓非以法為本、法勢術(shù)結(jié)合的思想

2、是其主要觀點(diǎn)，本文論述了韓非關(guān)于法、勢、術(shù)的觀點(diǎn)，歸納了三者的關(guān)系，即法與勢：抱法處勢；法與術(shù)：法術(shù)并用；術(shù)與勢：以術(shù)馭勢。盡管韓非主張的法與勢、術(shù)之間具有不可調(diào)和的矛盾，但不能否認(rèn)其對于鞏固封建專制統(tǒng)治發(fā)揮的重要作用。世異時(shí)移，法要隨之變化，韓非提出人口論觀點(diǎn)，分析了生產(chǎn)資料引發(fā)的社會(huì)矛盾，并據(jù)此提出其關(guān)于法的起源和進(jìn)化理論，這既有進(jìn)步意義，更多的是局限性。韓非的法治主義的基礎(chǔ)是對現(xiàn)實(shí)存在的相信。法治主義強(qiáng)調(diào)要獎(jiǎng)懲分明。獎(jiǎng)懲的依據(jù)是功

3、利，功用的基礎(chǔ)是事理，事理的基礎(chǔ)是行為。本文分析了韓非從功利角度提出的治國方略的優(yōu)點(diǎn)與不足。韓非主張以言為標(biāo)準(zhǔn)，來衡量事功，提出事當(dāng)其言，要以法律為準(zhǔn)繩。韓非主張君主專制，其一切法律制度的目標(biāo)是鞏固君主專制，這就使其所謂的法治只能是人治下的法治。事實(shí)是陳述的準(zhǔn)繩，即陳述正確與否，應(yīng)該以事實(shí)為依據(jù)，在現(xiàn)實(shí)中所有的法律條文都是滯后的，韓非提出了去智與參伍，以此來超越法律的限度，這個(gè)思想對于司法是有價(jià)值的。 認(rèn)識(shí)韓非，尤其是其法哲學(xué)思