12-18世紀(jì)的精神煉金術(shù).pdf

1、12-18世紀(jì)，對(duì)于歐洲的煉金術(shù)來說，是一個(gè)從重生到發(fā)展直至極盛的完整的發(fā)展過程，是厘清煉金術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)不可切分的一個(gè)完整時(shí)段。本文試圖通過對(duì)12-18世紀(jì)歐洲的煉金術(shù)與神學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)的關(guān)聯(lián)性的分析來揭示煉金術(shù)精神內(nèi)涵的多元性，以期分析煉金術(shù)何以在文藝復(fù)興時(shí)期甚至延至近代仍舊興盛的原因。
　　本文除了導(dǎo)言和結(jié)語(yǔ)之外，共分四章。
　　第一章，“煉金術(shù)與基督教”。煉金術(shù)不是宗教，卻同樣追求靈魂的凈化與解脫，煉金術(shù)士的虔誠(chéng)和付出

2、與基督教信仰有著異曲同工之妙。不僅如此，很多煉金術(shù)士本身就是身居高位的神職人員，煉金術(shù)的追求和信仰與基督之愛在追求凈化的過程中溶為一體，成為精神煉金術(shù)的重要一環(huán)。
　　第二章，“煉金術(shù)與哲學(xué)”。煉金術(shù)與自然哲學(xué)、赫爾墨斯神秘學(xué)以及猶太喀巴拉主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，本章重點(diǎn)關(guān)注是煉金術(shù)與哲學(xué)問的相互影響，以求進(jìn)一步理解精神煉金術(shù)的內(nèi)涵。
　　第三章，“煉金術(shù)與科學(xué)”。文藝復(fù)興時(shí)期，科學(xué)開始萌芽，化學(xué)也從煉金術(shù)中脫離出來自成體系

3、，此時(shí)的煉金術(shù)受到空前的挑戰(zhàn)。但是，盡管如此，煉金術(shù)并未消亡，仍對(duì)那個(gè)時(shí)代的人們乃至許多科學(xué)巨匠產(chǎn)生巨大影響，因此，本節(jié)力圖分析煉金術(shù)與科學(xué)的互動(dòng)，以求理清二者關(guān)系。
　　第四章，“煉金術(shù)與迷信”。無疑，煉金術(shù)常被冠以‘偽科學(xué)’的惡名，不僅因?yàn)閭€(gè)別煉金術(shù)騙子的存在，還因?yàn)闊捊鹦g(shù)本身的神秘主義傾向使得其不能被大眾所了解，許多時(shí)候煉金術(shù)與巫術(shù)、占星術(shù)一道被稱做迷信。正因如此，本章著重分析一下煉金術(shù)精神與迷信的差別，以期區(qū)分真正的煉金術(shù)