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1、本文試圖說明12、13世紀西歐煉金術(shù)興起的基本情況,并在此基礎(chǔ)上對煉金術(shù)興起的原因作初步分析。 導言部分介紹了選題的意義、國內(nèi)外研究動態(tài)以及本文的資料基礎(chǔ)。 第一章“12、13世紀西歐的煉金術(shù)及相關(guān)活動”。煉金術(shù)在12世紀時經(jīng)由阿拉伯重新傳入西歐,它伴隨這一時期的翻譯大潮而興起,并傳播到了西歐各地。這一時期,煉金術(shù)得到了初步的發(fā)展,主要以修道院中的煉金術(shù)活動為例。在西歐的煉金術(shù)發(fā)展的同時,欺詐性的煉金活動也開始泛濫。
2、 第二章“12、13世紀西歐的煉金術(shù)士”。12、13世紀西歐煉金術(shù)士主要為神職人員,他們的煉金術(shù)活動有著自身的特點。在煉金術(shù)初步發(fā)展的過程中,煉金術(shù)士經(jīng)歷了被邊緣化的過程,這一過程是在12、13世紀社會文化環(huán)境的作用下實現(xiàn)的。 第三章“12、13世紀西歐煉金術(shù)興起的原因”。煉金術(shù)的興起有三方面的原因:首先,煉金術(shù)意味著無限的財富,意味著各種物質(zhì)利益,它能滿足個人欲望,也能實現(xiàn)社會理想:其次,煉金術(shù)的理論基礎(chǔ)以這一時期的科學和
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