中西交融與秩序重建——嚴(yán)復(fù)后期思想解讀.pdf

1、文章首先闡明了嚴(yán)復(fù)所秉持的學(xué)術(shù)追求，指出嚴(yán)復(fù)的學(xué)術(shù)活動雖有“尋求富強(qiáng)”的功利考慮，但作為學(xué)者的嚴(yán)復(fù)，他還對中西文化抱有一種超越的欣賞與理性的認(rèn)同，這一品質(zhì)使得嚴(yán)復(fù)能夠堅持自己的立場以更加理性的眼光來衡量中西兩種文化。嚴(yán)復(fù)在前后兩個時期對中西文化的確有所偏重，但兩者之間從未發(fā)生過斷裂，而是在保持一種張力的關(guān)系中交融互動著，嚴(yán)復(fù)對此問題的基本態(tài)度可概括為“統(tǒng)新故而視其通，苞中外而計其全”。在此基礎(chǔ)上，嚴(yán)復(fù)后期將視角轉(zhuǎn)向本土的傳統(tǒng)文化，自然不

2、是對他早年思想的背叛，而體現(xiàn)了一種更為成熟的文化觀。他試圖重新發(fā)掘傳統(tǒng)的積極意義，促使傳統(tǒng)向現(xiàn)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以最終實現(xiàn)他的中西交融與會通的文化追求。嚴(yán)復(fù)后期對教育的關(guān)注顯示了他的這一文化追求可以通過教育的途徑以個體的方式來達(dá)成；在具體的社會改革方面，嚴(yán)復(fù)的超然與理性使他在接受現(xiàn)代性的同時保持了高度的警惕，堅持對現(xiàn)代性的批判立場，他后期對西方文化的反思與重估，對傳統(tǒng)文化中道德因素的挖掘與強(qiáng)調(diào)，都體現(xiàn)了他對這一立場的堅持，故而嚴(yán)復(fù)后期提倡