從表征到行動——意向性的自然主義進路.pdf

1、本文目的是把意向性放置在認知科學(xué)的背景中討論，通過考察表征意向論、解釋主義意向論和行動哲學(xué)意向論，揭示意向性的自然主義進路及其存在的問題。文章意在闡明對意向性進行自然化有其缺點，我們或許可以在行動的基礎(chǔ)上把自然和社會統(tǒng)一起來?；蛘哒f，我們要把“自然主義”的含義從自然科學(xué)擴展到社會科學(xué)以及人文科學(xué)。意向性的討論需要的不是狹義的“自然主義”而是開放的“自然主義”。 在上世紀中期，認知科學(xué)興起并得到迅速發(fā)展。心智哲學(xué)的一個傳統(tǒng)問題——

2、意向性問題理所當然地成為認知科學(xué)討論的核心課題。意向性是心智指向或關(guān)于事物的屬性。這是與認知科學(xué)的主題相吻合的，因為認知科學(xué)就是要考察行為主體與環(huán)境的相互關(guān)系。通過考察認知科學(xué)、心智哲學(xué)和意向性的相互影響相互作用的關(guān)系，指出意向性問題應(yīng)該放在認知科學(xué)這個背景中進行研究。意向性討論的焦點是認知科學(xué)研究的重要課題。 認知科學(xué)由第一代走向第二代，由強調(diào)表征、符號的計算到強調(diào)主體的身體與情境認知的轉(zhuǎn)變。在這個轉(zhuǎn)變過程中，意向性問題討論的

3、話題是如何轉(zhuǎn)變的?通過對表征意向論、解釋主義意向論和行動哲學(xué)的意向論的仔細考察，可以看出意向性討論的主題與認知科學(xué)的轉(zhuǎn)向是一致的，是一種自然主義的進路。它從強調(diào)主體對外部世界的反映、表征轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)主體與環(huán)境、背景相互作用的行動。心理狀態(tài)和心理事件不僅僅是對外在表征的簡單計算，還會積極主動地與環(huán)境交換信息。背景是主體意向性不可缺少的一部分。我們要在行動中全面地分析心智的意向性，通過智能體的行動把自然和社會統(tǒng)一起來。 第一章從意向性

4、問題的發(fā)展演變，我們知道意向性討論的重點問題是心智與外部實在的關(guān)系。從語言哲學(xué)角度看，混淆意向性和內(nèi)涵性是引起意向性問題爭論不休的原因。通過討論認知科學(xué)、心智哲學(xué)和意向性三者的關(guān)系，論證把意向性放置在認知科學(xué)背景中討論的必要性和可能性。認知科學(xué)范式由物理符號系統(tǒng)假說對表征充滿興趣到情境認知對具身化的強調(diào)，心智哲學(xué)為這種轉(zhuǎn)變提供了基本的概念和思想基礎(chǔ)，也檢驗了它的基本命題并為它提供了方法論的指導(dǎo)。意向生是心智哲學(xué)和認知科學(xué)共同關(guān)注的問題，

5、我們可以對意向性進行認知科學(xué)的探討。意向性問題不僅是心智哲學(xué)的問題，也是認知科學(xué)的問題，有必要在認知科學(xué)中加以討論。第二章主要討論了“表征意向論”。以福多的理論為代表，分別從意向?qū)嵲谡?、個體主義及意向性的自然化幾個方面，分析表征意向論對如下問題的回答：民眾心理學(xué)是否是科學(xué)?意向內(nèi)容與外部世界是什么關(guān)系?如何用物理的、非意向的術(shù)語來解釋心智的意向性?在此基礎(chǔ)上指出“表征意向論”存在許多問題，它不能與心理學(xué)的自主性原則相調(diào)和，也不能解決“析

6、取問題”，因而需要尋找別的途徑來對這些問題加以解答。 第三章分析“解釋主義的意向論”。首先討論解釋主義意向論對表征意向論的批判，并介紹丹尼特的溫和實在論立場。這種意向立場理論站在解釋者的立場來分析意向性，從而突出解釋者在意向性分析中的重要地位，這樣便可以對意向性采取合理的分析。解釋主義的意向論帶有工具主義色彩，它把解釋與解釋的事物混淆起來。 第四章考察“行動哲學(xué)的意向論”。首先從行動哲學(xué)意向論的基礎(chǔ)——生物自然主義分析開

7、始，指出意向性研究要與認知科學(xué)的其他問題如意識問題結(jié)合起來，明確意識、意向性是自然界長期進化的產(chǎn)物，可以運用認知科學(xué)的成果對意向性進行研究。在此基礎(chǔ)上，文章對行動作出具體的分析，指出自由的行動離不開自我，應(yīng)該從第一人稱的角度分析意向性。進一步指出意向性離不開背景，背景是行動者意向性的必要條件，是行動的一部分。這樣就論證了行動哲學(xué)意向論對意向性分析的合理性，也指出了第一代認知科學(xué)想第二代認知科學(xué)轉(zhuǎn)變的哲學(xué)原因。 最后，指出僅僅對意