心靈和諧的意向性分析——塞爾的意向性理論的啟示.pdf

1、國內(nèi)心靈和諧的現(xiàn)狀還不容樂觀，而構(gòu)建和諧社會必須注重人們的心靈和諧。心靈和諧是心靈以及直接影響心靈的各要素之間在總體意義上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相對穩(wěn)定的關(guān)系，是和諧社會建設(shè)的重要基礎(chǔ)和有力支撐。把心靈與世界相聯(lián)系的正是意向性狀態(tài)，塞爾的意向性理論就為我們研究心靈和諧提供了一種理論依據(jù)。心靈的和諧是一種集合的意向性狀態(tài)，對內(nèi)的過程是心靈內(nèi)部各要素集合的和諧達到相對穩(wěn)定的個性心靈特征，對外的過程是心靈和諧達到與心靈相關(guān)的關(guān)系集合的和諧。
　　

2、 結(jié)合塞爾的意向性理論，本文分三章分別對于心靈和諧進行了意向性背景的分析、意向性整合的分析和意向性目標的分析：
　　 第一章是心靈和諧的意向性背景的分析。塞爾認為，意向性的背景就是一套能力、傾向、習慣、性情、不言而喻的預(yù)設(shè)前提、方法以及相應(yīng)的文化，還有我們的理性思維和行為在很大程度上也是一種背景能力。我們所有的信念、希望、恐懼等等意向性狀態(tài)，只有在能夠使我們應(yīng)付世界的方法和能力的背景下才能像它們實際那樣起作用。從一定意義上來說

3、，就是心靈達到和諧的一種境界，只是這種境界突出的表現(xiàn)為給予現(xiàn)行的心靈做一種預(yù)設(shè)能力的準備。有了背景，才使得表征、意識和自覺行動得以可能，從而為心靈的和諧奠定基礎(chǔ)，同時心靈和諧又有利于協(xié)調(diào)的背景能力的形成。我們要熟知并運用心靈和諧的中西方傳統(tǒng)的精華，并把背景能力作為認知判斷的基礎(chǔ)，從而促成心靈和諧。
　　 第二章是心靈和諧的意向性整合的分析。心靈內(nèi)部各成分及其與之相關(guān)的外部因素之間的協(xié)調(diào)運行，就是一種整合的過程，最終形成和諧的心靈

4、。適應(yīng)指向、滿足條件和意向因果關(guān)系是心靈整合的意向性基礎(chǔ)。塞爾認為，意向性內(nèi)容以不同的方式通過不同的意向狀態(tài)與世界相聯(lián)系，這種不同的方式即適應(yīng)指向。在有適應(yīng)指向的情況下，言語行為和意向性都可以用“滿足條件”作為衡量標準。在每一種情況中，意向狀態(tài)是否被滿足取決于命題內(nèi)容和被表示的實在之間實際，上是否一致，這就要遵循意向因果關(guān)系這樣的規(guī)律。整合好與心靈有關(guān)的各種關(guān)系，即整合好人與自然、人與人、人與社會、人自身的關(guān)系才能達到心靈的和諧。

5、>　　 第三章是心靈和諧的意向性目標的分析。心靈和諧的直接目標就是心靈內(nèi)部各成分之間達到的和諧，個體的心靈狀態(tài)總是通過心靈系統(tǒng)的自動調(diào)節(jié)，從不和諧狀態(tài)逐漸過渡到和諧狀態(tài)；心靈和諧的整體和最終目標就是心靈和諧整體達到的目標，就是建構(gòu)和諧的社會。塞爾把集體意向性、功能的歸屬和建構(gòu)性規(guī)則作為建構(gòu)社會實在的三個基本要素，人類正是通過集體意向性賦予事物以地位功能，從而創(chuàng)造了社會的和制度性的實在的。將促進心靈和諧作為構(gòu)建和諧社會的堅實基礎(chǔ)和主導性