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文檔簡介
1、亞里士多德是西方哲學史上第一位“百科全書”式的人物。他不僅繼承和發(fā)展古希臘時期在他之前的哲學家的哲學思想，建立起一個龐大的哲學體系，而且繼承和發(fā)展了以前思想家的社會歷史觀點，形成了古希臘時期眾多思想家中最為系統(tǒng)的社會歷史學說。他的《政治學》就是古希臘對社會歷史進行系統(tǒng)論述的著作之一。我國眾多學者從哲學、倫理學、政治學的角度進行對亞里士多德的思想的展開了認識的同時，也從社會歷史觀的角度對亞里士多德的社會政治思想進行梳理和展開理論探討，從而
2、產(chǎn)生了眾多的理論成果、形成了系統(tǒng)的亞里士多德社會歷史觀的理論。其中，以何懷遠著的《歐洲社會歷史觀——從古希臘到馬克思》(濟南黃河出版社1991年7月版)為代表。盡管國內(nèi)學者對亞里士多德的社會歷史觀研究比較成熟，我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)亞里士多德社會歷史觀中有些問題需要進一步探討。如亞里士多德的社會歷史觀中缺乏歷史發(fā)展感嗎?亞里士多德的社會歷史觀中關(guān)于人性的論述是否具有自然主義特征?亞里士多德的社會歷史觀是否蘊涵著矛盾的理論體系。 本文正是從
3、這些問題出發(fā)，對亞里士多德的社會歷史觀進一步展開較為詳細的論述。全文共分為三部分： 第一部分，對亞里士多德的社會歷史觀中是否缺乏歷史發(fā)展感這一問題從不同的角度展開分析和論證，得出亞里士多德的社會歷史觀中并不缺乏歷史發(fā)展感這一結(jié)論。 第二部分，對亞里士多德的社會歷史觀的內(nèi)在矛盾展開分析，展示了亞里士多德的社會歷史觀的內(nèi)在矛盾，得出亞里士多德的社會歷史觀雖然看到了社會歷史有發(fā)展的傾向性，但仍然是不徹底的。 第三部分，
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