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1、倫理產(chǎn)生于一定的歷史時空之中,它服務(wù)于特定歷史時空中的人們,以實現(xiàn)那些人們的共生共存為其本質(zhì)和目的,因而任何現(xiàn)實的倫理均帶有著先天的歷史性,是具體的和暫時的。歷史時空是不斷擴(kuò)展的,其中人性的要求也在不斷地變化,歷史不斷吞并未知的世界,從家庭到民族、到世界、到宇宙,它不斷地演進(jìn),因而倫理也必須超出自己的有限性,不斷地調(diào)整自身以應(yīng)對在新的情況下人性對其共生共存目的的召喚。然而,倫理一旦產(chǎn)生,由于人們先入之見的習(xí)慣性、以有限意見為根基的主體性
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