觀念衍生的中國當(dāng)代風(fēng)景繪畫“異化”研究_18385.pdf

1、中國自從現(xiàn)代美術(shù)開始以來對于風(fēng)景的藝術(shù)表達(dá)一直存在著一個明晰的現(xiàn)象，在尚揚的“大風(fēng)景”系列、肖豐的“中國魅影”系列、曾梵志的“亂筆”系列以及更為年輕的藝術(shù)家的前衛(wèi)與觀念的風(fēng)景創(chuàng)作實踐（包括西方當(dāng)代的前衛(wèi)風(fēng)景創(chuàng)作）中，我們可以看出一個偏向于多元表達(dá)和觀念介入的風(fēng)景創(chuàng)作新的方式。而這種新的創(chuàng)作模式又不同于以往的中國古典山水表達(dá)，也與西方的傳統(tǒng)風(fēng)景表達(dá)以及到印象派和之后的現(xiàn)代和后現(xiàn)代風(fēng)景表達(dá)有著本質(zhì)的差異，這樣一種新的風(fēng)景的多元表達(dá)現(xiàn)象，既對

2、傳統(tǒng)的風(fēng)景描繪提出挑戰(zhàn)，也給當(dāng)代風(fēng)景畫甚至當(dāng)代繪畫新的表現(xiàn)方式以啟發(fā)。
　　 在信息高度發(fā)達(dá)的全球化大背景下，當(dāng)代藝術(shù)得到了前所未有的發(fā)展。對于風(fēng)景的創(chuàng)作也隨著當(dāng)代藝術(shù)的步伐而轉(zhuǎn)變或者衍生為全新的模式。攝影的出現(xiàn)無疑對風(fēng)景創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而新媒體在藝術(shù)中的應(yīng)用再一次拓寬了對于風(fēng)景的藝術(shù)表達(dá)。正如批評家殷雙喜先生在一次對于當(dāng)代風(fēng)景創(chuàng)作的研討會上問到:“在21世紀(jì)，中國藝術(shù)家要創(chuàng)造什么樣的風(fēng)景？風(fēng)景如何成了繪畫的一個種類？它的

3、存在方式與存在價值是什么？”①風(fēng)景畫早在19世紀(jì)和20世紀(jì)在西方已經(jīng)得到了充分的發(fā)展，很多人不禁認(rèn)為對于風(fēng)景的表達(dá)已經(jīng)走到了盡頭，并且覺得風(fēng)景畫會被限制在以往經(jīng)典的作品之下而無法創(chuàng)新。然而在當(dāng)代藝術(shù)這個整體的概念下，任何事物可以被用任何方式來創(chuàng)作出當(dāng)代藝術(shù)作品，藝術(shù)之路已經(jīng)達(dá)到了一個高度自由的境地，所以本文提出的“異化與觀念的衍生的風(fēng)景”概念則更像是一次解放風(fēng)景的呼吁。本文通過研究風(fēng)景的傳統(tǒng)模式和現(xiàn)代風(fēng)景創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變并結(jié)合一些具有代表性的