亞里士多德《政治學(xué)》政體思想研究.pdf

1、作為古希臘時(shí)期最后一個(gè)偉大的政治思想家，也作為古典政治哲學(xué)的集大成者，亞里士多德的政治思想與政治哲學(xué)對(duì)后世西方的政治思想界產(chǎn)生了巨大的影響。無論是古羅馬時(shí)期的政治思想家、演說家西塞羅，還是中世紀(jì)的神權(quán)政治論者托馬斯·阿奎那，以及近代英國的政治哲學(xué)家霍布斯、美國的建國之父——民主主義者杰斐遜，還有當(dāng)代的精英民主論者代表美國政治學(xué)家亨廷頓，他們幾乎都受到亞里士多德政治思想的影響，尤其是受其政體思想的影響。
　　 可以毫不夸張地說，在

2、西方世界整個(gè)的政治思想界，很少有學(xué)者能繞開亞里士多德來單獨(dú)進(jìn)行政治哲學(xué)的思辨與理論研究，他們大多都建立在亞里士多德政治思想的基礎(chǔ)上來思考和探索現(xiàn)實(shí)政治問題。故而，本文也將從《政治學(xué)》中的政體思想出發(fā)，來討論亞里士多德博大精深的政治思想。
　　 本文分為四個(gè)章節(jié)。第一個(gè)章主要是緒論部分，介紹了研究出發(fā)點(diǎn)、國內(nèi)外學(xué)術(shù)概況等基本信息。
　　 第二章主要討論政治學(xué)中的政體理論思想，將從對(duì)政體概念的討論入手，進(jìn)一步討論政體與公民的

3、關(guān)系及政體的最終目的，試圖論證政體作為對(duì)組成城邦的公民團(tuán)體的某種生活方式的安排，其最終目的就是為了實(shí)現(xiàn)良好的生活。
　　 第三章主要討論政體實(shí)踐思想，將從政體的劃分方法入手，在明確了如何劃分政體的基礎(chǔ)上，對(duì)政體的類型做一個(gè)詳盡的分類，并依據(jù)政體的類型，在第三章的最后討論政體的變革原因及保存方法。
　　 第四章在第二章和第三章的基礎(chǔ)上，從討論理想中的最佳政體和現(xiàn)實(shí)中的最佳政體入手，指出無論是理想中的最佳政體還是現(xiàn)實(shí)中的最佳