論荀子的理想人格——以天人之辯的考察為出發(fā)點(diǎn).pdf_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、先秦的“天人之辯”有著多重涵義，就其和理想人格的內(nèi)在關(guān)聯(lián)來(lái)說(shuō)，主要有三個(gè)方面：一是人禽之分，即作為類的人與作為自然(天)存在物的禽獸有何不同，以此說(shuō)明人是一種什么樣的存在，這是理想人格得以確立的前提；二是力命之爭(zhēng)，即作為主體的人，其活動(dòng)是否受制于某種必然性(天命)，是否為命遇所限定，以此來(lái)說(shuō)明人能否達(dá)到自由的存在狀態(tài)，這是理想人格自由本質(zhì)的基礎(chǔ)；三是性習(xí)之爭(zhēng)，即作為個(gè)體的人，其人格的形成是出自于先天本然之性還是有賴于后天人為習(xí)俗環(huán)境和習(xí)

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