春節(jié)習(xí)俗與女性身份意識(shí)--以當(dāng)代山東沂蒙山區(qū)榆錢村為個(gè)案_9462.pdf

1、本文是以山東省中南部農(nóng)村沂蒙山區(qū)春節(jié)習(xí)俗所體現(xiàn)出的女性身份意識(shí)為主題的個(gè)案研究,研究主旨在于超出個(gè)案,為農(nóng)村婦女地位的改善和農(nóng)村生活的和諧發(fā)展提供參考。
　　 本文首置緒論,尾置結(jié)束語(yǔ),正文分為四章:
　　 緒論部分闡述選題的意義,梳理相關(guān)的研究動(dòng)態(tài),對(duì)研究方法、資料來(lái)源予以說(shuō)明,并介紹論文的基本框架。
　　 第一章介紹榆錢村的時(shí)空坐落、自然環(huán)境、村子的歷史文化背景、村民的生計(jì)方式等,歸納出這是一個(gè)典型的華北農(nóng)村

2、農(nóng)耕村落,此地春節(jié)習(xí)俗中所反映出的中國(guó)北方當(dāng)代農(nóng)村婦女的身份意識(shí)有典型的生成環(huán)境;介紹該村過(guò)春節(jié)在民俗生活中的地位,該村的節(jié)日體系及民眾的認(rèn)同意識(shí)。
　　 第二章以春節(jié)家祭活動(dòng)作為研究對(duì)象,探討家祭活動(dòng)中女性所面臨的身份認(rèn)同問(wèn)題。本章從以下幾個(gè)方面進(jìn)行討論:首先是婚姻與家祭資格的關(guān)系,該節(jié)涉及新婚的女性從姑娘到媳婦的身份轉(zhuǎn)換及春節(jié)期間的身份認(rèn)同體現(xiàn);其次,討論子嗣在確立婦女家祭地位中的重要性;第三,沒有走入婚姻的婦女在家祭中的身

3、份缺失。本章討論家祭儀禮中女性的位置,包括作為家祭參與者及家祭對(duì)象的位置,從中探討女性身份的認(rèn)同意識(shí)。
　　 第三章以春節(jié)期間的民間信仰活動(dòng)為切入點(diǎn),通過(guò)展示榆錢村春節(jié)民間信仰活動(dòng)中女性的參與程度及其角色,討論農(nóng)村婦女在民間信仰活動(dòng)中所顯示出的家庭地位。本章討論以下幾個(gè)問(wèn)題:家神(灶神、財(cái)神)祭拜中女性的主持人身份;村神(關(guān)公、土地神)祭拜中女性作為主要參與人的作用,女性參與程度與其家庭地位的顯示:對(duì)泰山奶奶的信奉和尊重,表現(xiàn)了

4、人們對(duì)女性神性的信仰與敬畏;民間仙靈信仰建立了女供奉者在家庭及鄉(xiāng)村生活中的特殊角色,并起著緩解女性內(nèi)心焦慮的作用。最后,討論民間信仰在女性家庭地位確立過(guò)程中的作用。
　　 第四章主要論述春節(jié)期間女性的親屬交往活動(dòng)。女性在年節(jié)當(dāng)日對(duì)父家(未嫁女)或夫家(已婚婦人)本家親屬的拜訪,是加強(qiáng)固有的親密聯(lián)系,鞏固宗族的認(rèn)同感;新嫁婦趁春節(jié)的集中交往可以與夫家本家親屬產(chǎn)生認(rèn)同,完成身份的轉(zhuǎn)換。已婚婦人在年節(jié)第四或六天對(duì)娘家的拜訪,則是一種情

5、感表達(dá)的方式。姻親之間的互訪則是為了建立聯(lián)系,以擴(kuò)大家庭的社會(huì)關(guān)系,姻親聯(lián)系在當(dāng)今的榆錢村表現(xiàn)出較強(qiáng)的發(fā)展趨勢(shì),在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)上出現(xiàn)與姻親合作多于和夫家本家合作的現(xiàn)象。最后討論:春節(jié)期間女性的親屬交往活動(dòng)既是情感表達(dá)的需要,更是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建立的要求,對(duì)女性的身份地位起鞏固作用。
　　 最后的結(jié)語(yǔ)部分對(duì)榆錢村春節(jié)習(xí)俗中所展示的女性身份意識(shí)進(jìn)行價(jià)值評(píng)估。春節(jié)期間涉及女性的習(xí)俗活動(dòng),反應(yīng)了女性在社會(huì)生活中的生存處境。婦女在親屬體系中的地