同一律及矛盾律的中西比較研究.pdf

1、通過對中國古代著作中同一律、矛盾律的理論回顧，從邏輯學的角度分析了同一律與儒家“正名”思想的淵源以及先秦思想家應用矛盾律時遇到的問題，并對同一律、矛盾律在中西雙方的發(fā)展作了比較研究。
　　儒家由孔子提出“正名”問題，再由孟子將其導向邏輯領域，最后由荀子提出“正名”需遵守的條件?！赌?jīng)》在此基礎上提出了：“彼止于彼”、“此止于此”、“彼此止于彼此”，并出現(xiàn)了變項，在邏輯上與西方邏輯理論是等價的。《墨經(jīng)》中關于“止于”的含義化歸為“重

2、同”，表示兩者的外延、內涵要一致。
　　鄧析的《無厚篇》、墨翟的“悖”概念、尹文的觀點以及公孫龍的“白馬非馬”論題都包含了矛盾律思想。《墨經(jīng)》直接論述產(chǎn)生上述錯誤的原因“不俱當，必或不當”，此后經(jīng)過長期的發(fā)展，韓非首倡“矛盾之說”，用“不兩立”表述了互相對立的兩個方面，直接表述了反對關系，間接的表述了矛盾關系。在東、西方邏輯體系中的矛盾律既有相同性，又有特殊性，如同韓非的“矛盾之說”主要指反對關系，墨家的“矛盾學說”中把辯論雙方規(guī)