從“割情析采”到“坐致天機(jī)”——《文心雕龍》與《詩式》比較研究_34889.pdf

1、《文心雕龍》與《詩式》是文論史上兩部著名的文學(xué)理論著作。
　　 兩書有相似的產(chǎn)生契機(jī)。兩書產(chǎn)生于齊梁，中唐，兩個(gè)政治上大亂未定，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)發(fā)展的社會(huì)背景下。兩書作者都受儒釋道三家思想的影響，并且這三家思想在書中都有所體現(xiàn)，但側(cè)重點(diǎn)不同。齊梁與中唐，文學(xué)與文論也處于大發(fā)展大轉(zhuǎn)折期。魏晉以來，文學(xué)自覺兩百年的經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)，齊梁時(shí)代文學(xué)與文論新問題需要探討。初至中唐來的詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)，中唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變所帶來的問題需要探討。

2、　　 基于文學(xué)與文論自身發(fā)展規(guī)律，時(shí)代需要這樣兩部文論著作，對(duì)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全面總結(jié)與探討。
　　 《文心雕龍》與《詩式》對(duì)文學(xué)研究采取了不同的角度和手法。
　　 其主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：在研究意圖上，劉勰撰寫《文心雕龍》主要試圖全盤把握，全面分析文學(xué)創(chuàng)作中情采關(guān)系問題。皎然則圍繞“措意”，闌照《詩式》。在研究方法上，劉勰用選文定篇，敷理舉統(tǒng)的方式對(duì)文學(xué)進(jìn)行研究。皎然則用舉例剖析的方式，以明格調(diào)。在對(duì)研究對(duì)象（文學(xué)）認(rèn)識(shí)上

3、，比較而言，劉勰似更強(qiáng)調(diào)文學(xué)功利功用；皎然對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)則明顯的傾向于文學(xué)藝術(shù)上自然的情景渾融。
　　 由于上述兩書對(duì)文學(xué)研究的角度與手法不同。形成了《文心雕龍》與《詩式》文學(xué)理論闡述的差異。在宏觀方面，《文心雕龍》理論框架與體系完整，《詩式》全書顯得凌亂。在論主觀創(chuàng)作方面，《文心雕龍》往往對(duì)某一文學(xué)理論命題進(jìn)行全面的論述?！对娛健穼?duì)某一文學(xué)理論命題抓住關(guān)鍵具體細(xì)處論述。對(duì)同一問題論述兩書存在差異。對(duì)有些問題的論述甚至超過《文心雕