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1、二里頭文化是分布于中原地區(qū)的一支考古學(xué)文化,它上承王灣三期文化及新砦期文化,下接二里崗文化,絕對(duì)年代為1880B.C.-1520B.C.。其分布地域與文獻(xiàn)和傳說中的夏代大體相符,因而被多數(shù)學(xué)者推斷為夏代中晚期的文化。
二里頭文化周圍存在著多支不同類型的考古學(xué)文化。二里頭文化在其產(chǎn)生、發(fā)展的過程中都與這些考古學(xué)文化存在著一定程度上的交流。文化之間的交流和碰撞推動(dòng)了各個(gè)考古學(xué)文化的發(fā)展步伐,促進(jìn)了考古學(xué)文化的重組,為大范圍統(tǒng)一
2、的考古學(xué)文化的形成奠定了基礎(chǔ),造就了中國(guó)古代文明多元一體格局的初步形態(tài)。
二里頭文化與周邊地區(qū)考古學(xué)文化的交流可以通過陶器、玉器及青銅器反映出來,尤以陶器明顯。本文把周邊地區(qū)劃分成華北、西北、海岱、東南、江漢及峽江、西南六個(gè)地理單元,從器物的共有關(guān)系(主要為陶器)上探討了二里頭文化與這些地理單元內(nèi)考古學(xué)文化之間的交流。在此基礎(chǔ)上,本文對(duì)二里頭文化與周邊地區(qū)考古學(xué)文化的交流做了深入的分析。首先闡明了二者之間的主次關(guān)系,認(rèn)為只
3、有岳石文化、東龍山文化對(duì)二里頭文化的影響始終處于主導(dǎo)地位,下七垣文化、馬橋文化對(duì)二里頭文化個(gè)別時(shí)期的影響處于主導(dǎo)地位,其余考古學(xué)文化對(duì)二里頭文化則很少甚至沒有影響,相反則受到二里頭文化的強(qiáng)烈輻射。然后從時(shí)間、空間兩個(gè)維度對(duì)交流內(nèi)容的異同進(jìn)行了重點(diǎn)的分析,認(rèn)為不同時(shí)間內(nèi)交流對(duì)象及內(nèi)容的差異反映了交流強(qiáng)弱的變化、社會(huì)等級(jí)的不斷分化以及社會(huì)結(jié)構(gòu)和禮制的構(gòu)建過程;二里頭文化與周邊三級(jí)地區(qū)考古學(xué)文化交流內(nèi)容上的差別是由于交流層次造成的,而交流層次
4、的存在以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化同時(shí)也反映了社會(huì)等級(jí)的不斷分化以及社會(huì)結(jié)構(gòu)和禮制的構(gòu)建過程。再后概述了二者之間的交流方式與途徑、交流路線,認(rèn)為二者之間有戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪、商業(yè)貿(mào)易、友好饋贈(zèng)、人群遷徙等多種交流方式與途徑,時(shí)間、地點(diǎn)、交流對(duì)象不同,交流方式與途徑也不一樣;交流路線有多條,且二里頭文化與單支考古學(xué)文化之間的交流路線也會(huì)因空間的不同而存在多條。最后,揭示了二者交流反映的若干歷史背景,認(rèn)為二里頭文化與周邊地區(qū),尤其是邊遠(yuǎn)地區(qū)考古學(xué)文化的交流是我
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