漢地佛教文化視覺符號的演變研究_25334.pdf

1、獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是苯人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含本人為獲得江南大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意簽名：鑫盔趣日期：二。一一年三月十四日關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本學(xué)位論文作者完全了解江南大學(xué)有關(guān)保留，使用學(xué)位論文的規(guī)定：

2、江南大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致保密的學(xué)位論文在解密后也遵守此規(guī)定簽‘名：翼瘩盔』導(dǎo)師簽名：日期：佛教文化是中國文化的重要組成部分。隨著佛教文化在漢地傳播過程中的不斷變化發(fā)展、吸收融合，漢地佛教文化的外在表現(xiàn)形式逐漸演變?yōu)橘x有佛教佛理教

3、義和象征意義以及漢民族文化特征的視覺符號。本文從宗教學(xué)和設(shè)計學(xué)的跨學(xué)科角度，將圖像學(xué)、傳播學(xué)、藝術(shù)風(fēng)格學(xué)等方法的合理成分運用在漢地佛教文化視覺符號演變的研究中，首先提出了漢地佛教文化視覺符號的概念，并從象征性、虛空性、規(guī)范性等方面對漢地佛教文化傳播的符號化特征做了簡要論述；繼而對漢地佛教文化視覺符號的發(fā)展脈絡(luò)做了嘗試性的探索，從佛教文化初傳期的承傳與崇尚、魏晉南北朝時期的信仰與思辨、隋唐五代時期的天上與人間、宋以后的概念與程式四個方面進

4、行歷時性的整體歸納和總結(jié)；在前期總結(jié)的基礎(chǔ)上，從中選取具有深刻文化內(nèi)涵和豐富象征意義的四個視覺符號——佛像、背光、蓮花、飛天作為主要視覺符號進行符號意義分析和形態(tài)、風(fēng)格的演變研究，從多角度和層面來解讀佛教文化視覺符號的起源、成形、風(fēng)格，及受時代的政治、歷史、文化、哲學(xué)、藝術(shù)的影響所形成的變化。當今我們看到的漢地佛教文化視覺符號最初是如何出現(xiàn)的又是如何發(fā)展到我們現(xiàn)在所見的這種形式它們具有怎樣的象征意義這些問題都通過本文系統(tǒng)的分析與研究得到