佛教文化空間中的中軸線設(shè)計(jì)研究.pdf

1、佛教在我國(guó)的傳播有千年之久，留下的物質(zhì)文化資源彌足珍貴，佛教園林便是其中之一。近幾年來(lái)，佛教資源的大力開發(fā)以及佛教旅游、佛教科普等文化活動(dòng)的興起，給中國(guó)佛教文化和佛教園林景觀的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，佛教文化的神圣性和世俗性要求佛教園林應(yīng)當(dāng)進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)開發(fā)，以達(dá)到傳承中國(guó)文化、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展的目的。
　　首先，本文在深入研究佛教文化在我國(guó)的發(fā)展演變的基礎(chǔ)上，將佛教活動(dòng)與佛教園林進(jìn)行同步研究，梳理出中國(guó)佛

2、寺的園林化發(fā)展脈絡(luò)，并提出佛教文化空間的概念與界定;其次，從軸線控制的方向入手，探索解決園林空間本身的生成和組織問(wèn)題，在大量傳統(tǒng)佛教園林案例分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)并歸納中國(guó)佛教文化空間中的中軸線的構(gòu)成要素、特點(diǎn)、類型、設(shè)計(jì)模式以及探索其在平面、空間、功能、變異方式等方面的發(fā)展創(chuàng)新。
　　文章采用了理論研究、實(shí)地勘察、圖示分析和案例總結(jié)的方法，融合歷史與現(xiàn)代兩個(gè)部分，通過(guò)對(duì)前人關(guān)于中國(guó)佛教園林和園林軸線設(shè)計(jì)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行歸納整理，運(yùn)用現(xiàn)

3、代圖示化的語(yǔ)言，具體分析中國(guó)佛教文化空間中的中軸線的構(gòu)成要素和特點(diǎn)，總結(jié)其基本類型和設(shè)計(jì)模式。本文共分為四個(gè)部分:第一章主要對(duì)佛教文化資源、佛教文化空間、園林軸線等概念進(jìn)行界定，明確了研究的對(duì)象和目的;第二章分析了佛教文化空間的發(fā)展歷史以及佛教文化空間內(nèi)人群的構(gòu)成、活動(dòng)體驗(yàn)與感知，總結(jié)了現(xiàn)有佛教文化空間的布局結(jié)構(gòu)和類型特征;第三章從佛教文化空間中軸線的類型、形式特征、構(gòu)成要素、空間結(jié)構(gòu)、空間組合方式、軸線變異方式等方面進(jìn)行分析，并結(jié)合案

4、例的分類研究，歸納出佛教文化空間中軸線的設(shè)計(jì)特征;第四章總結(jié)佛教文化空間中軸線的基本設(shè)計(jì)模式，最后將研究成果應(yīng)用于南京溧水東廬山觀音禪寺景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，并進(jìn)行實(shí)踐反饋。
　　本文通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，佛教文化空間中的中軸線，不僅可以起到控制園林景觀和園林空間，促進(jìn)自然資源與人工資源的合理安排，而且能夠?qū)θ巳旱囊曈X(jué)和心理起到控制作用，給人群營(yíng)造積極的佛教文化空間?？茖W(xué)合理的佛教文化空間中的中軸線設(shè)計(jì)模式對(duì)佛教園林的設(shè)計(jì)建造有著重要的指導(dǎo)