“習(xí)行六藝”-顏元思想之探析.pdf

1、顏元是明末清初的杰出思想家與教育家。他將明朝滅亡歸咎于宋明理學(xué)的空疏無用并予以徹底批判，在批判的過程中慢慢建立起自己的“習(xí)行六藝”思想，以期拯救世道人心。顏元的“習(xí)行六藝”思想建基于“氣質(zhì)性善論”，他批判了理學(xué)將惡歸結(jié)于“氣質(zhì)之性”的做法，認為“氣質(zhì)性善”，惡由“引蔽習(xí)染”，因此只有通過“習(xí)行六藝”才能“踐形盡性”從而達到修齊治平的目的。本文通過三方面闡述顏元的“習(xí)行六藝”思想。
　　首先，顏元的人性論思想是哲學(xué)基礎(chǔ)和理論依據(jù)。顏

2、元在“理氣一致”的天道觀的基礎(chǔ)上，批駁了宋明理學(xué)的“氣質(zhì)性惡”，進而提出氣質(zhì)無惡，人性皆善，認為惡來源于后天的“引蔽習(xí)染”，而改過遷善的唯一路徑就是“習(xí)行六藝”以“踐形盡性”。
　　然后，從多方面詳細闡述了顏元的“習(xí)行六藝”思想的具體內(nèi)涵。本文先論證了“六藝之學(xué)”是“踐行盡性”的現(xiàn)實落點，并對“習(xí)行”的內(nèi)涵加以解釋，接著重點闡發(fā)了顏元對理學(xué)“格物論”的批判與改造，最后論述了他的實功義利觀。
　　接著，本文對顏元“王道政治”的