從“氣分陰陽”辨析陰虛發(fā)熱證.pdf

1、該文首先明確認(rèn)識(shí)古代哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)之精氣學(xué)說與"氣分陰陽"思想相關(guān)內(nèi)容,著重闡釋中醫(yī)學(xué)"氣"與"精"涵義、作用之區(qū)別及精氣二者陰陽對(duì)待關(guān)系的認(rèn)識(shí).分析了古代哲學(xué)之"精氣合一"的氣學(xué)理論滲透到中醫(yī)學(xué)中,其氣的"本原"與"元素"的含義作了新的調(diào)整與分配,從而中醫(yī)學(xué)精與氣的涵義與作用有了不同而分離開來,這就構(gòu)建了人體大致模型:以"精"為構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)或本原,以"氣"為人體信息的調(diào)控、維系物質(zhì)力量.精與氣的陰陽對(duì)待關(guān)系主要為有形與無形、相對(duì)

2、靜止內(nèi)藏與運(yùn)動(dòng)不息的關(guān)系,二者沒有尖銳的對(duì)立矛盾,主要是為互化互生,互根互用的關(guān)系.同時(shí)認(rèn)識(shí)具有唯物論與辯證邏輯體系相結(jié)合的"氣分陰陽"思想,指出其是中醫(yī)學(xué)理當(dāng)繼承的合理內(nèi)核.與古代哲學(xué)類似,中醫(yī)學(xué)"氣分陰陽"理論最大意義是在氣為人體調(diào)控之本的基礎(chǔ)上進(jìn)一步體現(xiàn)了人體之氣的調(diào)控之道,即生之本,本于陰陽,而陰陽之和,本于陰陽二氣.陰陽二氣的合和是人體生命圖象的描繪,陰陽二氣的失衡則構(gòu)成了疾病的模型在中醫(yī)學(xué)陰陽病機(jī)學(xué)中,寒熱為基本的方面,依照