葉舒憲“跨文化研究”之研究_22577.pdf

1、葉舒憲是中國(guó)新時(shí)期以來(lái)文學(xué)“跨文化研究”領(lǐng)域中的一位優(yōu)秀學(xué)者。我們可以把葉舒憲的“跨文化研究”看做是一種“跨文化闡釋”，他的文學(xué)研究是以他國(guó)尤其是西方文化為參照系對(duì)中國(guó)古典文學(xué)與文化進(jìn)行闡釋?zhuān)庠诟镄轮袊?guó)文學(xué)研究的方法，在中國(guó)文學(xué)研究中收獲更多新成果。
　　本文運(yùn)用綜合分析的方法對(duì)葉舒憲的“跨文化研究”進(jìn)行整體研究，全文分為三章。第一章，描述葉舒憲“跨文化研究”的中外時(shí)代背景和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，簡(jiǎn)單地勾勒出世界范圍的跨文化熱潮、中國(guó)跨文化

2、研究歷程、中國(guó)新時(shí)期以來(lái)的學(xué)術(shù)氛圍和他個(gè)人的專(zhuān)業(yè)修為與學(xué)術(shù)興趣的概況。第二章，從葉舒憲的論著中發(fā)掘出他在“跨文化研究”方面的三大主要貢獻(xiàn)：重構(gòu)了羿史詩(shī)的原型結(jié)構(gòu)模式、構(gòu)建了中國(guó)神話哲學(xué)的元語(yǔ)言、對(duì)中國(guó)文學(xué)研究方法的革新。第三章，分析葉舒憲“跨文化研究”的意義及問(wèn)題，他的“跨文化研究”促進(jìn)了中西文化的交流與會(huì)通、理性地認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的局限、深度地反思人類(lèi)文化危機(jī)，他的研究方法和研究成果在中國(guó)文學(xué)研究界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　葉舒憲以一

3、種理性的、反思性的、革新性的思維對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究，他繼承了中外“跨文化研究”學(xué)者的研究方法并將這種方法應(yīng)用于中國(guó)實(shí)踐，這不但為其文學(xué)研究開(kāi)辟了廣闊的視野而且提供了方法論革新的思想資源，與此同時(shí)也為中國(guó)以后的文學(xué)研究提供了借鑒意義。我們充分地肯定他的文學(xué)研究成果、自我反思的觀念與不斷創(chuàng)新的探索。但是由于人類(lèi)自身吸收知識(shí)能力的有限與知識(shí)系統(tǒng)的無(wú)限，使文學(xué)研究者在運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行深層解讀時(shí)容易產(chǎn)生偏差與誤讀，一些學(xué)者發(fā)表論文對(duì)葉舒憲在