從顧閎中《韓熙載夜宴圖》看中國(guó)工筆人物畫(huà)的寫(xiě)意性_10386.pdf

1、分類號(hào)：密級(jí)：學(xué)校代碼：10165學(xué)號(hào)：201211000487遣掌師籍大學(xué)碩士學(xué)位論文從顧閎中《韓熙載夜宴圖》看中國(guó)工筆人物畫(huà)的寫(xiě)意性LookattheOhinesefinebrushworkfigurepaintingdisconnectionfromtheHanXizaieveningbanquetof6uHongzhong作者姓名：邱匾娜學(xué)科、專業(yè)：差丕堂研究方向：生國(guó)畫(huà)導(dǎo)師姓名：芻匿建霆教援二。一五年四月遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論

2、文摘要中國(guó)傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)是中國(guó)的先輩們所創(chuàng)造的具有中國(guó)民族精神的繪畫(huà)藝術(shù)，它具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和民族精神，在藝術(shù)史上留下了許多經(jīng)典名作。我國(guó)古代繪畫(huà)基礎(chǔ)在于寫(xiě)實(shí)，最終目的為寫(xiě)意。對(duì)于寫(xiě)實(shí)中國(guó)畫(huà)論從來(lái)都是表達(dá)出寫(xiě)意精神。“寫(xiě)意性”是我國(guó)繪畫(huà)歷來(lái)的最高境界，把寫(xiě)意性作為繪畫(huà)獨(dú)有的美學(xué)思想。中國(guó)畫(huà)有工筆與寫(xiě)意兩個(gè)畫(huà)種，本文要論述的寫(xiě)意性的概念與寫(xiě)意畫(huà)的畫(huà)種的寫(xiě)意是不一樣的，寫(xiě)意性是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)觀念的一種思想意識(shí)，是精神境界的表現(xiàn)，同時(shí)寫(xiě)意性還

3、表現(xiàn)在工筆人物畫(huà)之中。人文內(nèi)涵是精神文明的主要內(nèi)容，體現(xiàn)在繪畫(huà)的內(nèi)涵的精神用寫(xiě)意性來(lái)表現(xiàn)。而對(duì)于寫(xiě)意性的人文內(nèi)涵亦與畫(huà)外的個(gè)人的人文內(nèi)涵有著深深的聯(lián)系，所以根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的特殊性，和我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的“傳神”美學(xué)，注重畫(huà)其中所蘊(yùn)含的哲理和其傳統(tǒng)內(nèi)涵，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論中也有許多“意在筆先”“人品不高，用墨無(wú)法”的理論根據(jù)，適合中國(guó)畫(huà)寫(xiě)實(shí)抒意的意境。畫(huà)家的心中所想即為“意”，中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意性在畫(huà)面創(chuàng)作出畫(huà)面的形象來(lái)表達(dá)自己的主觀情感，并且用創(chuàng)作

4、的畫(huà)面來(lái)表達(dá)出其內(nèi)在的神韻、神氣和其內(nèi)在精神。這是歷朝畫(huà)家經(jīng)過(guò)了辛苦的實(shí)際創(chuàng)作進(jìn)行概括并流傳下來(lái)的審美方法。著名畫(huà)家顧閎中是五代南唐最為著名的宮廷人物畫(huà)家，他在畫(huà)人物畫(huà)時(shí)用寫(xiě)意性來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中人物的活動(dòng)，在他的作品之中非常精準(zhǔn)地重現(xiàn)了人物形象，而且深入的描繪了人物，使其形象愈發(fā)具有神韻，為繪畫(huà)史上留下稀有的珍品。顧閎中的《韓熙載夜宴圖》是五代時(shí)期工筆人物的杰出作品，從線的運(yùn)用，設(shè)色造型，構(gòu)圖意境都體會(huì)了繪畫(huà)的寫(xiě)意性，對(duì)后世的繪畫(huà)影響甚