以言取效——試論《墨經》邏輯的言語行為思想及其實踐價值.pdf

1、“墨經”一詞，首見于《莊子·天下篇》。《天下篇》謂墨家之徒“俱誦《墨經》”?！赌洝樊a生的年代，一說公元前五世紀(見詹劍峰《墨家的形式邏輯》)，一說公元前四世紀或三世紀(據孫治讓《墨子閑話》序)?？傊?，和古代希臘最早的名實關系的討論(從埃利亞派和赫拉克利特到亞里士多德)庶幾同時?！赌洝贰敖?、說、取”六篇而外，《墨子》中的其他著作如《兼愛》、《非攻》、《尚同》、《尚賢》、《天志》、《明鬼》、《節(jié)用》、《非命》、《非儒》等，皆與《墨經》中

2、的形名定義的內涵有不可分割的聯系，又都能夠到處見到類比的邏輯形式，故《墨經》中的言語行為思想不僅體現在六篇中，還體現在《墨子》的其他著作中，誠然，以《墨經》六篇最為豐富、凝練和最為集中。
　　 言語行為理論是語言語用研究中的一個重要理論。它最初是由英國哲學家約翰．奧斯汀在20世紀50年代提出的。言語行為是通過某些話所實施的行為，或講某些話所導致的行為，它是話語所產生的后果或所引起的變化，它是通過講某些話所完成的行為。具體地說，是

3、為了取得較好的言語交際效果，說話人盡可能表達自己的意圖，聽話人盡可能理解對方的意圖，由此產生的。言語行為在古代已有萌芽?！赌洝肥且徊可婕白匀豢茖W、社會科學等百科全書式的古代典籍，具有系統(tǒng)的論辯學理論，通常被稱為墨辯，其中包含了豐富的言語行為思想。目前，我國言語行為學研究尚處于起步和發(fā)展階段，對墨辯言語行為思想進行初步的挖掘、整理和探討，有利于言語行為學的深入研究以及墨辯現代價值的再認識。
　　 本文首先分析了《墨經》邏輯學的內

4、容，及其成就。
　　 其次，對《墨經》邏輯學中的言語行為思想的研究是本文的中心部分。文章依次分析了“以言表意”、“言多方”、“言則悔”、“言必信，行必果”等言語行為。得出，墨子十分重視“語效行為”。認為，對于具有“語效行為”的言論要經常講，而對于不具有“語效行為”的語言不要講。墨家重視“言”，但他更注重他的“言”所產生的“行”這一結果，更看重人們對于他的學說和理論的接受和實行情況。墨子的言語行為就是要“以言取效”。
　　

5、 然后，分析《墨經》邏輯學的言語行為思想對古代哲學的影響。墨家并不注重對推理的表現形式——語形學的研究，相反重視語言與現實(“名”與“實”、“言”與“行”)——語用學的研究，這樣使得墨家沒有離開“實”來研究“言”，沒有脫離語義來研究語言形式之間的關系，從而也就沒有形成西方亞里士多德類型的邏輯學——語形間演繹推理系統(tǒng)。所以墨家的“以言取效行為”思想對形成中國古代邏輯特點有很大的影響。
　　 最后，總結《墨經》邏輯學的言語行為思想在