從同一性走向一體性——錢鐘書文藝思想之精神_42317.pdf

1、錢鐘書的治學(xué)方法是求“打通”，或者說力求“通達”，即在時間上打通古今，在空間上打通中西，在學(xué)科上打通文學(xué)與其他知識領(lǐng)域。其文藝思想的基本精神就是通過從“同一性”走向“一體性”的思想轉(zhuǎn)型而倡導(dǎo)一種“圓融辯證”的“通達”之學(xué)。本文即以錢鐘書“會通一體”的文藝觀為研究重心，探討其如何解構(gòu)和顛覆中國傳統(tǒng)文論或文化觀念，揭示其文藝思想的精神實質(zhì)。 本文主要從打破“同一性”、打破“等級性”和走向“一體性”三個方面來展開論述： 第一，

2、傳統(tǒng)文論中“世--人--文”的一致性常被誤解為“同一性”，錢鐘書有意于解構(gòu)此種觀點，即打破“同一性”。打破“同一性”也就意味著打破簡單的因果思維，突顯差異性的重要地位，但各種差異性又未嘗不可構(gòu)成“一體性”。 第二，只要堅持“同一性”，就必然會在面對不同現(xiàn)象時堅持價值上的等級原則，中國傳統(tǒng)文論或文化觀念中存在著根深蒂固的形上等級觀念。錢鐘書打破“等級性”就是為了實現(xiàn)不同時代、不同地域、不同學(xué)科文化之間的平等交流，保存差異與分歧。

3、 第三，錢鐘書思想之“一體性”主要表現(xiàn)為“會通一體”。錢鐘書之“會通”思想是對于中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)“通達”精神的繼承與發(fā)展。正因如此，其思想雖與后現(xiàn)代思想頗多相似之處，但終究不同于后現(xiàn)代思想，而以始終堅持“一體性”為突出標(biāo)志。 本文寫作的目的，不僅在于透徹闡明錢鐘書的文藝思想，還想通過展示錢鐘書思想與中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀念及西方后現(xiàn)代思想的種種系連，指出現(xiàn)代學(xué)術(shù)中的一些基本問題實與傳統(tǒng)融合一致，從而為我們?nèi)绾螌Υ屡f傳統(tǒng)中的各種問題提