同一性的重建——試論蒯因哲學中的同一性問題.pdf

1、對于同一性問題的討論由來已久。一般認為，赫拉克利特的“人不能兩次踏入同一條河流”的論斷已經(jīng)給出了同一性的基本概念，即同一性就是某物與自身的絕對同一。但是這一概念卻長期受到質(zhì)疑，一些哲學家并不承認這個概念的有效性，例如維特根斯坦，認為這種概念不能提供任何信息，毫無價值。當然，還有一些哲學家則肯定了這一基本概念，并由此出發(fā)，對同一性問題做出新的詮釋。
　　 對于蒯因而言，不僅肯定了同一性基本概念，并以此為基礎，總結(jié)出同一性關系、同一

2、性標準等相關核心內(nèi)容。特別是“沒有同一性就沒有實體”這一本體論承諾的認可標準，直接承認了同一性在檢驗實體問題上的認識論地位?？梢?，作為本體論承諾理論框架下的同一性問題，已經(jīng)不能僅用同一性概念可以描述了，需要更全面具體的描述模式。
　　 本文正是在歸納總結(jié)蒯因的同一性概念、同一性關系和同一性標準等相關內(nèi)容的基礎上，將這三個層次整合為一種具有遞進關系的循環(huán)描述模式，從而證明蒯因?qū)ν恍缘睦斫?，已?jīng)超出了前人單一概念模式，是對同一性涵

3、義的重建，不僅僅是一種整合或發(fā)展。然后根據(jù)同一性涵義的重新解讀，進一步分析蒯因承認的兩個實體——物理對象和類，從而又證明了他對實體問題的重建。再后，依據(jù)這些基本理論的重建，對一些學界爭論已久領域的問題做出新的詮釋，也證明蒯因的同一性理論為這些領域帶來了新的發(fā)展。總之，蒯因?qū)ν恍詥栴}的論述雖然存在一些問題，但確是脫離開了單一概念的描述方式，將其引入了遞進循環(huán)的多層結(jié)構，是對同一性問題的重建，同時其解釋也帶有明顯的實用主義色彩。