論舍勒的質(zhì)料先天構(gòu)想.pdf

1、質(zhì)料先天構(gòu)想是舍勒在其理論研究中最為突出的一筆,他的倫理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的研究都是以此作為起點(diǎn)的,大多數(shù)的學(xué)者在研究舍勒的全部思想體系時(shí)也會(huì)將理解質(zhì)料先天構(gòu)想作為第一步。本文將通過三部分對(duì)質(zhì)料先天構(gòu)想進(jìn)行比較系統(tǒng)的說明。
　　第一部分主要闡釋質(zhì)料先天構(gòu)想的理論來源。舍勒一生中最重要的哲學(xué)著述就是《倫理學(xué)中的形式主義與質(zhì)料的價(jià)值倫理學(xué)》,著作中討論的核心問題就是對(duì)康德的形式倫理學(xué)進(jìn)行批判,而其中首先批判的就是其“形式

2、先天”的內(nèi)涵,從而舍勒提出了其“質(zhì)料先天”構(gòu)想;同時(shí),作為現(xiàn)象學(xué)的代表人物,舍勒又站在現(xiàn)象學(xué)的角度對(duì)胡塞爾的“質(zhì)料”做出新的理解。
　　第二部分主要是具體說明質(zhì)料先天構(gòu)想的機(jī)制。首先,通過對(duì)“直接直觀”和“自身給予之物”進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)角度的分析從而對(duì)“質(zhì)料先天”涵義進(jìn)行具體的說明;其次,通過對(duì)自然認(rèn)識(shí)、科學(xué)認(rèn)識(shí)和本質(zhì)直觀認(rèn)識(shí)這三種認(rèn)識(shí)方式的比較來對(duì)質(zhì)料先天構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行具體的闡釋;舍勒的質(zhì)料先天構(gòu)想是站在現(xiàn)象學(xué)的角度才得以實(shí)現(xiàn)的,