維特根斯坦哲學視域下的中國古代哲學中的遵守規(guī)則問題.pdf

1、本文對維特根斯坦哲學視域下的中國古代哲學中的遵守規(guī)則問題進行了探討。遵守規(guī)則問題是后期維特根斯坦哲學的核心，其基本問題是我們?yōu)槭裁凑J為以一種方式使用一個語詞符號是正確的，而以另一種方式使用是錯誤的。本文介紹了四種較為著名的對這個問題的解決方案，分別是意向性理論、特殊感受質理論、規(guī)則的柏拉圖主義以及簡單性方案。維特根斯坦對這四種解決方案分別作了細致考察，發(fā)現(xiàn)這些方案實質上要么依賴于循環(huán)論證，要么依賴于獨斷地斷言一種神秘的東西來作為自己的支

2、撐。因此這些解決方案是不能有效地回答遵守規(guī)則的基本問題的。這是維特根斯坦關于遵守規(guī)則的反面思想。那么，維特根斯坦關于遵守規(guī)則的正面態(tài)度是什么呢？文中介紹的維特根斯坦關于遵守規(guī)則的正面態(tài)度可以歸結為“遵守規(guī)則是一種實踐”，因此必須在一個語詞符號的使用環(huán)境之中談論它的意義。在維特根斯坦關于遵守規(guī)則的思想視野之下，我重新考察莊子《齊物論》之中關于規(guī)則的思想。我將表明關于遵守規(guī)則，莊子與維特根斯坦提供了非常類似的論述。隨后我就共同出現(xiàn)于莊子與維

3、特根斯坦的思想之中的懷疑論傾向發(fā)表自己的看法。我認為出現(xiàn)于二者文本之中的懷疑論傾向只是他們哲學的一個組成部分，它們并不表明維特根斯坦與莊子就是懷疑論者。他們的真實的哲學姿態(tài)，在維特根斯坦那里可以用“綜觀”一詞來表達，在莊子那里可以用“以明”一詞來表達。綜觀和以明雖然有很多不同點，但是二者在本質上極其類似。是這種類似的哲學姿態(tài)把二者緊密聯(lián)系在一起，并與其他思想家相區(qū)別。接著，我將在這種哲學姿態(tài)和之前關于遵守規(guī)則的論述之下重新考察中國古代哲