朱子《家禮》在祁門(mén)黃龍口村的實(shí)踐.pdf

1、朱子的《家禮》自宋元以后對(duì)中國(guó)家庭倫理生活產(chǎn)生了巨大的影響?；罩菔侵熳由ｈ髦?，是程朱理學(xué)的厚實(shí)沉淀區(qū)。作為一個(gè)有著唐宋遺澤的典型宗族社會(huì)，徽州的各個(gè)宗族對(duì)朱子思想頂禮膜拜，朱子的《家禮》是作為了徽州各個(gè)宗族的金科玉律，以之作為族規(guī)家法制定大理，以之規(guī)束和影響族人的生活與禮儀。
　　 祁門(mén)黃龍口村是一個(gè)典型徽州古村落，它歷史悠久，文化遺存豐厚，是徽州汪氏宗族的聚集地。自明中葉，汪氏宗族遷入此村后就一直聚族而居構(gòu)成了該村人口的主體

2、。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，特別是徽州作為“程朱闕里”，徽州人普遍存在了“闕里情節(jié)”，黃龍村的汪氏宗族在宗族管理、宗族生活、社會(huì)交往、人際關(guān)系的構(gòu)成以及在習(xí)俗信仰等各個(gè)方面都內(nèi)在和自覺(jué)地深受朱子之學(xué)的影響。朱子的《家禮》作為了汪氏宗族及各個(gè)族人進(jìn)行社會(huì)生活和開(kāi)展社會(huì)、家庭活動(dòng)的基本教條，并由之展開(kāi)了一系列的實(shí)踐。特別是在婚禮、喪禮、祭禮等方面，黃龍口的汪氏宗族自古以來(lái)都是嚴(yán)格恪守《家禮》的要求，許多在今天仍在傳承。通過(guò)實(shí)地的田野調(diào)查，我們發(fā)

3、現(xiàn)，雖然隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的變遷，黃龍口人的一些禮儀在今天已有所改進(jìn)和變化，但究其內(nèi)在精神還是體現(xiàn)了《家禮》的基本要求。
　　 本文以祁門(mén)黃龍口自然村為個(gè)案，結(jié)合文獻(xiàn)、文書(shū)、碑刻及口碑資料，運(yùn)用多學(xué)科的方法，通過(guò)實(shí)地調(diào)研，嘗試進(jìn)行鄉(xiāng)村倫理實(shí)態(tài)的研究，了解和掌握朱子《家禮》在黃龍口村的具體實(shí)踐情況，探討傳統(tǒng)倫理教化與儀禮發(fā)展的歷時(shí)性和共時(shí)性的統(tǒng)一?；罩莸娜宋乃C萃，古代徽州社會(huì)的和諧發(fā)展得益于朱子《家禮》的侵染。通過(guò)研究朱子《家禮