自主機(jī)器人道德決策研究.pdf

1、隨著機(jī)器人產(chǎn)品越來(lái)越多的代替人們從事各方面工作，機(jī)器人在更大范圍及程度上代替人們做決策已不可避免，而道德決策是其中最為復(fù)雜、難以解決還迫在眉睫的問題。
　　自主機(jī)器人主要在軍事、醫(yī)療和社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域應(yīng)用，在應(yīng)用過程中，自主機(jī)器人道德決策的有關(guān)爭(zhēng)議頻頻發(fā)生。由于卓越的計(jì)算和記憶能力，使得自主機(jī)器人道德決策有著自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì);但是，又因?yàn)槠渌伎挤绞綑C(jī)械、刻板等問題從而使得其道德決策存在許多風(fēng)險(xiǎn)。因此，為自主機(jī)器人道德決策制定相應(yīng)原則迫在

2、眉睫。
　　人類社會(huì)對(duì)機(jī)器有著三個(gè)不同層次的道德要求，即操作式道德、功能式道德以及完整式道德，自主機(jī)器人要成為道德決策行為體就應(yīng)該負(fù)有完整式道德的最高要求。從已有的人工智能科學(xué)發(fā)展來(lái)看，自主機(jī)器人道德決策的原則有阿西莫夫機(jī)器人三原則、美德原則和后果論原則。這些原則都存在著一些不足之處，解決自主機(jī)器人道德決策的問題應(yīng)該先從理解計(jì)算機(jī)自上而下和自下而上兩種行為模式入手。自主機(jī)器人道德決策的原則必須面對(duì)復(fù)雜局面，需要建立起一種道德決策體