浙江麗水畬族插花娘娘信仰探析.pdf

1、畬族是一個(gè)歷史悠久的山居民族，歷經(jīng)近千年的輾轉(zhuǎn)遷徙，與廣大漢族交錯(cuò)雜居，插花式地分布于我國(guó)東南山區(qū)。浙南山區(qū)是明清時(shí)期畬族最早由閩入浙的遷居地帶，其時(shí)為山高水冷、交通不便、生產(chǎn)力低下的未經(jīng)開(kāi)發(fā)之地。在特定的歷史地理背景下，浙南畬族地區(qū)形成了頗具特色的民間俗神信仰體系，插花娘娘就是其中一位有著深遠(yuǎn)影響力的女神。
　　 本文選取浙江省麗水市蓮都區(qū)麗新畬族鄉(xiāng)上塘畈村為深度田野點(diǎn)、以周邊畬族村落為田野參照物，采用文獻(xiàn)研究與田野調(diào)查相結(jié)合

2、的研究方法，試圖通過(guò)對(duì)插花娘娘信仰的調(diào)查與研究，重點(diǎn)探析插花娘娘信仰的儀式及其背后所隱藏的深層文化意蘊(yùn)，闡述麗水畬族如何在與漢民族文化進(jìn)行良性互動(dòng)的同時(shí)保持自身民族文化特色等問(wèn)題。
　　 本文分為六個(gè)部分，第一部分為緒論，介紹了本文的選題緣起、研究意義、女神信仰研究現(xiàn)狀、研究方法及田野點(diǎn)的選擇等。
　　 第二部分介紹田野社區(qū)背景，分析田野點(diǎn)的自然地理環(huán)境、人文地理環(huán)境和麗水畬族概況，重點(diǎn)闡述麗水畬族較為獨(dú)特的生計(jì)模式與兩

3、性社會(huì)分工以及邊緣化的文化教育，突出畬族女性在社會(huì)生產(chǎn)生活中的主導(dǎo)地位。
　　 第三部分是對(duì)麗水畬族插花娘娘信仰的概述，分別論述了該信仰的起源與分布、文獻(xiàn)記載與相關(guān)傳說(shuō)、儀式空間與信眾主體以及插花娘娘的神職功能等。插花娘娘是麗水畬族人民塑造的本民族女神，是一個(gè)集多種神格功能于一體的復(fù)合女神形象，扮演著守婦護(hù)幼、祛病消災(zāi)、保村落平安等多重角色。
　　 第四部分主要圍繞插花娘娘信仰的儀式展開(kāi)，詳細(xì)論述插花娘娘信仰儀式的媒介和

4、“插花祭拜”“問(wèn)神”“以歌答謝”的儀式過(guò)程以及分析插花娘娘靈驗(yàn)故事。其中，問(wèn)神儀式和還愿儀式全程用畬歌“入神交流”，最具畬族民族特色。
　　 第五部分重點(diǎn)探討插花娘娘信仰中的畬漢文化互動(dòng)。插花娘娘信仰是麗水畬族在與當(dāng)?shù)貪h族的互動(dòng)交往中逐漸構(gòu)建出來(lái)的，隱含著畬漢歷史上的民族關(guān)系。該信仰在選擇性吸收漢民族宗教信仰文化的同時(shí)還保留了較多的畬族民族文化內(nèi)核，不僅富有漢族民間的巫道文化色彩，還具有獨(dú)特的畬家浪漫情懷和畬族女性崇拜的深層文化