紅山文化勾云形玉器及相關(guān)問(wèn)題研究_3436.pdf

1、內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼：10135論文分類(lèi)號(hào)：K85學(xué)號(hào)：20114005014研究生類(lèi)別：全日制碩士學(xué)位論文紅山文化勾云形玉器及相關(guān)問(wèn)題研究TheresearchofJadeintheShapeofHookCloudbelongedtoHongshanCultureitsrelatedquestions學(xué)科門(mén)學(xué)科門(mén)類(lèi)：歷史學(xué)一級(jí)學(xué)一級(jí)學(xué)科：歷史學(xué)學(xué)科、專(zhuān)、專(zhuān)業(yè)：專(zhuān)門(mén)史研究方向：中國(guó)考古學(xué)申請(qǐng)人姓申請(qǐng)人姓名：名：徐峰指導(dǎo)教師

2、姓指導(dǎo)教師姓名：劉國(guó)祥二零一四年二月二十八日內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要自上世紀(jì)70年代以來(lái)，紅山文化的考古工作不斷取得重大進(jìn)展。尤其是牛河梁紅山文化遺址群“壇廟?！焙图t山文化玉器群的發(fā)現(xiàn)，蘇秉琦先生據(jù)此提出了古文化古城古國(guó)的論述，大大豐富了“中華文明的多元一體格局”論述的內(nèi)涵。其中，勾云形玉器因其造型神秘難解而在紅山文化玉器群中獨(dú)樹(shù)一幟。學(xué)者們對(duì)勾云形的研究也頗多著述，多從造型來(lái)源和使用功能的角度進(jìn)行研究，提出了“鳥(niǎo)形說(shuō)”、“饕

3、餮紋說(shuō)”、“云氣說(shuō)”、“龍鳳說(shuō)”、“圖騰說(shuō)”等等，不一而足。本文以類(lèi)型學(xué)和層位學(xué)為主要研究方法，把勾云形玉器造型的基本特點(diǎn)解構(gòu)為“中心盤(pán)卷”、“四角的卷勾”和“小凸或齒狀突”三個(gè)要素，將勾云形玉器分為五型（A、B、C、D和E型），其下又有諸多亞型。A型為簡(jiǎn)化單鉤型勾云形玉器，B型為單鉤型勾云形玉器，C型為雙鉤型勾云形玉器，D型為雙鉤型勾云形玉器的抽象型，E型為根據(jù)勾云形玉器的構(gòu)成要素變異而成。根據(jù)牛河梁遺址勾云形玉器的兩組層位關(guān)系和勾云

4、形玉器的造型規(guī)律、工藝特點(diǎn)，歸納出勾云形玉器的發(fā)展演變遵循“簡(jiǎn)單→復(fù)雜→抽象”的一般規(guī)律，總結(jié)出勾云形玉器發(fā)展演變序列。根據(jù)勾云形玉器的造型特點(diǎn)，認(rèn)為勾云形玉器的構(gòu)成要素是隨著不斷發(fā)展而逐漸完備的。勾云形玉器的用途與其“器型來(lái)源”、“造型因素”和“玉器組合關(guān)系”密切相關(guān)，結(jié)合民族學(xué)和宗教學(xué)相關(guān)理論，得出勾云形玉器的器形與玉璧和雙獸（鸮）首飾有直接關(guān)系，有著象征“王權(quán)”和“神權(quán)”的雙重屬性，用途應(yīng)是作為專(zhuān)門(mén)祭祀使用的祭器，充當(dāng)人與神交流的