紅山文化中的會(huì)計(jì)行為意識(shí)研究.pdf

1、紅山文化是距今五、六千年間的中國(guó)新石器時(shí)代很有影響的考古學(xué)文化，是史前文明的重要組成部分，其中體現(xiàn)的會(huì)計(jì)概念和行為意識(shí)對(duì)研究會(huì)計(jì)起源非常重要。本文在借鑒已有研究成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)深入分析紅山文化遺跡，從紅山文化中會(huì)計(jì)行為意識(shí)產(chǎn)生的背景、物質(zhì)基礎(chǔ)及會(huì)計(jì)行為意識(shí)表現(xiàn)三個(gè)方面進(jìn)行了考證與研究。
　　 從歷史背景來(lái)看，紅山文化優(yōu)越的地理位置和適宜的氣候條件使得紅山先民在農(nóng)牧漁業(yè)生產(chǎn)方面取得重大突破，形成了以農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)畜牧業(yè)和漁獵業(yè)，

2、有較為專業(yè)的手工業(yè)，并出現(xiàn)原始紡織業(yè)和建筑業(yè)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，從而有力地推動(dòng)著會(huì)計(jì)行為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。
　　 剩余物品的出現(xiàn)是會(huì)計(jì)行為意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，會(huì)計(jì)行為意識(shí)反過(guò)來(lái)又加強(qiáng)了人類對(duì)剩余物品的重視，從而使得人類生產(chǎn)和生活中出現(xiàn)了節(jié)余、分配和儲(chǔ)存的思想，兩者相互作用，共同發(fā)展。紅山文化遺址出土的大量窖穴、灰坑及陶器證明這一時(shí)期已經(jīng)存在剩余物品，因而可以說(shuō)明紅山文化時(shí)期已具備會(huì)計(jì)行為意識(shí)產(chǎn)生的基本物質(zhì)條件。
　　 通過(guò)考察和

3、分析可見(jiàn)，紅山文化積石冢和玉器中的數(shù)字運(yùn)用及陶器上的刻劃符號(hào)是會(huì)計(jì)行為意識(shí)的重要體現(xiàn)，這些數(shù)字符號(hào)的運(yùn)用表明紅山先民思維活動(dòng)中萌生的會(huì)計(jì)行為意識(shí)已經(jīng)達(dá)到了較高水平，并對(duì)文字的誕生，乃至文明社會(huì)的產(chǎn)生，都發(fā)揮著舉足輕重的作用。此外，紅山先民對(duì)陶器的系統(tǒng)分類是早期分類思想的典型體現(xiàn)，這種分類思想對(duì)會(huì)計(jì)行為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用，為會(huì)計(jì)明細(xì)分類賬的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。
　　 總之，紅山文化時(shí)期剩余物品的出現(xiàn)、數(shù)字的