“文學(xué)的自覺”：以竹內(nèi)好對(duì)魯迅的研究為例_8955.pdf

1、竹內(nèi)好的魯迅研究在學(xué)界獨(dú)樹一幟，享譽(yù)海外，在于竹內(nèi)好研究魯迅的方法和范式獨(dú)特，為世人塑造了一個(gè)不一樣的魯迅形象。具體來(lái)說，就是竹內(nèi)好抓住了魯迅最為核心、最為本質(zhì)且最具決定意義的東西——“文學(xué)的自覺”，他認(rèn)為魯迅正是獲得“文學(xué)的自覺”后，才成為一個(gè)真正的文學(xué)者的，這是魯迅自我生成的內(nèi)在原理與心理機(jī)制。文學(xué)的自覺作為一種線索和思路貫穿研究始終，具有重要的方法論意義。本文正是基于這樣一種認(rèn)識(shí)和理解來(lái)展開對(duì)“文學(xué)的自覺”的研究與探索的。

2、　　本文共有三章。第一章首先對(duì)“文學(xué)的自覺”這一學(xué)說的發(fā)現(xiàn)與挖掘，進(jìn)行梳理和澄清。一般人認(rèn)為“文學(xué)的自覺”說源于魯迅，基本上把它當(dāng)作是一種文學(xué)觀念和文學(xué)現(xiàn)象，而竹內(nèi)好“文學(xué)的自覺”說同樣取自于魯迅，但他對(duì)魯迅的觀點(diǎn)進(jìn)行了轉(zhuǎn)換、遷移和挖掘，將其視為文學(xué)的一種內(nèi)在機(jī)制和原理，即竹內(nèi)好認(rèn)為魯迅之所以成為一個(gè)文學(xué)者，在于魯迅獲得了某種自覺，這種自覺就是“文學(xué)的自覺”。魯迅自從獲得“文學(xué)的自覺”后，始終站在文學(xué)者的立場(chǎng)思考問題，恪守文學(xué)應(yīng)有的純粹

3、，它構(gòu)成魯迅文學(xué)的回心之軸，并終其一生都未曾改變。竹內(nèi)好將其視為魯迅文學(xué)自我形成的內(nèi)在原理和心理契機(jī)，并把它當(dāng)作理解魯迅的一個(gè)入口，讀解魯迅的一種思路和方法。因此，本章更多地是將基于魯迅所提的“文學(xué)的自覺”作為一種觀念和現(xiàn)象來(lái)看待的觀點(diǎn)，與運(yùn)用魯迅所提的“文學(xué)的自覺”作為一種機(jī)制和行動(dòng)來(lái)解讀的觀點(diǎn)進(jìn)行一個(gè)比照，以期凸顯竹內(nèi)好所論述的“文學(xué)的自覺”。第二章以“文學(xué)的自覺”作為一種研究思路，探析“文學(xué)的自覺”的內(nèi)在特質(zhì)與特定涵義，主要從竹內(nèi)

4、好的著述中提取了“回心與抵抗”和“自我批判與自我否定”作為解讀的關(guān)鍵詞，再分別從“文學(xué)與政治”和“文學(xué)的自律與他律”這樣兩種關(guān)系中來(lái)把握“文學(xué)的自覺”。竹內(nèi)好認(rèn)為魯迅所獲得的自覺是通過與政治的對(duì)決而獲得的文學(xué)的自覺。文學(xué)在時(shí)代的搖擺和政治的滌蕩中自覺到無(wú)力后，自行生發(fā)出自我批判與自我否定的力量，在不斷受挫的過程中持續(xù)不斷地抵抗，展示了文學(xué)固有的韌性與恪守了文學(xué)自我的本真，從而獲得自我生成與自我更新的內(nèi)在機(jī)制。也就是說，在竹內(nèi)好看來(lái)，文學(xué)

5、不僅僅是一門學(xué)科，一種一般意義上所謂的觀念，同時(shí)，它也是一種建構(gòu)，一種機(jī)制。而文學(xué)這樣一種內(nèi)在的機(jī)制正是通過“文學(xué)的自覺”這樣一種原理呈現(xiàn)出來(lái)的。第三章則從方法論的角度，論述“文學(xué)的自覺”的意義。首先是對(duì)文學(xué)及文學(xué)研究本身的反思，以危機(jī)的自覺作為表征，尋求文學(xué)自身的研究方法。而竹內(nèi)好對(duì)魯迅的研究，從魯迅身上提取思想資源與學(xué)術(shù)原理，從而形成自己獨(dú)特的研究范式與研究方法，具有重要的方法論意義與啟示，為后學(xué)提供有益的借鑒。具體來(lái)說，就是立足于

6、“文學(xué)的自覺”作為生力點(diǎn)與發(fā)力點(diǎn)，展開對(duì)魯迅和魯迅文學(xué)的研究，再通過“文學(xué)的自覺”引申出對(duì)文學(xué)自身、文學(xué)與政治的關(guān)系、中日文學(xué)比較、中日文化構(gòu)架差異、現(xiàn)代性等諸多問題的探討，并用這條線索把這些問題串聯(lián)了起來(lái)，以文學(xué)特有的方式介入現(xiàn)實(shí)、介入歷史，從亞洲自身出發(fā)，提取原理，揭示出文學(xué)、魯迅、亞洲這三者互為表里的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與機(jī)制。文學(xué)要成為文學(xué)，魯迅要成為魯迅，亞洲要成為亞洲，在于獲得自覺與覺醒，這種自覺稱之為“文學(xué)的自覺”，“魯迅的自覺”，“