自然人性的關(guān)照與升華——李劼人袍哥敘事研究_834.pdf

1、在中國傳統(tǒng)文化中，一系列游離于主流社會之外的群體成為小說家們爭相刻畫的對象。匪盜小說所具有的精神內(nèi)蘊在中國人的群體意識中深深銘刻，亦逐步進入到現(xiàn)代文學的敘事里。對匪盜的書寫是現(xiàn)代文學體系中的一部分，正如饕餮盛宴中的一道“野味”，滋味別具一格。現(xiàn)代文學各個區(qū)域的匪盜敘事在描寫對象、創(chuàng)作風格和表現(xiàn)效果上各具特色，以一個個極富地域文化符號的故事共同構(gòu)成了現(xiàn)代文學匪盜敘事流，其中，極具巴蜀地域文化特征的袍哥群體是巴蜀本土作家們在匪盜書寫上的自覺

2、選擇。較為重要的有巴金、艾蕪、沙汀、馬識途，此外，對這一群體更具細膩獨到和全面客觀表現(xiàn)的作家，則是李劼人。
　　李劼人對袍哥的描寫，集中體現(xiàn)在“大河三部曲”中，其中尤以《死水微瀾》和《大波》為典型。李劼人的人物形象沒有英雄和小丑般的涇渭區(qū)分，而是一個個具有復(fù)雜人格的交織體，在最大程度上保留了這些真實歷史人物的“本來面貌”，在最大程度上實現(xiàn)了對本真歷史的記錄與描摹。就讀者接受層面來看，李劼人筆下這些不夠完美的保路運動參與者反倒有了被

3、欣賞或議論的必要，讀者們反而發(fā)現(xiàn)了其中跨越時代、階級語境的價值。當小說過濾掉多余的寫作者情感，剝離掉道德評價和倫理準則，呈現(xiàn)出來的正是人性中最為真實、鮮活的狀態(tài)。
　　《死水微瀾》是李劼人袍哥敘事最為典型的一部?！端浪憽芬蚱渚哂械湫吞厣娜宋镄蜗螅o湊而充滿戲劇化的故事情節(jié)，加上在一定程度上去政治化的表述效果，使得辛亥革命的政治背景對于整部小說來講更像是一層單薄的外衣，其內(nèi)在實則呈現(xiàn)出一種強烈的民間化、世俗化氣息。在《死水微瀾

4、》之外，還有一位與羅歪嘴具有相似氣質(zhì)和人格的袍哥，他就是曾活躍在巴蜀政治、軍事歷史舞臺上的范紹增。袍哥的“義氣”與“邪氣”給了范紹增特立獨行的行事、作戰(zhàn)風格，軍旅生活的種種規(guī)約又逐漸馴化了他身上的江湖氣。袍哥氣質(zhì)與軍人風范在范紹增身上交織為一體，造就了范紹增極具爭議又傳奇的一生。而范紹增與羅歪嘴的相似，又令他的存在如同對羅歪嘴的續(xù)寫。
　　至于李劼人袍哥敘事所受到的影響，主要有三方面。首先是李劼人對寫實的追求；其次則離不開巴蜀地區(qū)