《紅樓夢(mèng)》詩詞英譯移情比較研究_24287.pdf

1、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品。自它問世之后，它所具有的思想藝術(shù)魅力，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。特別自19世紀(jì)中葉以來，《紅樓夢(mèng)》曾數(shù)次被譯成外國(guó)文字，使其藝術(shù)成就享譽(yù)全球。
　　《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)價(jià)值是多方面的，不僅思想內(nèi)容博大精深，而且語言“文備眾體”，集多種文體于一體。其中詩歌體裁更是該小說中的精髓和一朵璀璨的

2、奇葩，詩、詞、曲、賦一應(yīng)俱全，表現(xiàn)形式錯(cuò)落有致。詩歌的穿插巧奪天工，成為小說不可或缺的有機(jī)組成部分，與小說情節(jié)的發(fā)展和人物命運(yùn)的演繹渾然一體。同時(shí)，詩歌又是作者寄予和闡發(fā)情感的絕佳形式。這一方面為小說中故事情節(jié)的鋪成增添了效果，彰顯了作者高超的語言藝術(shù);但也給后來的翻譯工作帶來了非常大的難度，以至于有人認(rèn)為如何翻譯好其中的詩歌部分往往成為判斷《紅樓夢(mèng)》譯本成敗的關(guān)鍵。而且，翻譯界對(duì)《紅樓夢(mèng)》各種譯本中的詩歌翻譯比較研究也很不全面，大多數(shù)

3、學(xué)者集中在詩歌語言的可譯性。對(duì)于不同譯者在翻譯《紅樓夢(mèng)》中詩歌部分時(shí)是否也寄予了譯者自身的情感，或者說，不同譯者所呈現(xiàn)差異化的詩歌翻譯形式是否因?yàn)樽g者移情差異所致，這一問題未曾有過系統(tǒng)深入的研究。因此，本文試圖從移情視角來分析研究《紅樓夢(mèng)》不同譯本中有關(guān)其詩歌翻譯的特點(diǎn)和規(guī)律。
　　迄今為止已有二十余種《紅樓夢(mèng)》外文譯本和節(jié)譯本，其中影響最大的當(dāng)屬英國(guó)漢學(xué)家霍克斯和其女婿翻譯的The Story of the Stone，以及中國(guó)

4、學(xué)者楊憲益和其夫人翻譯的A Dream of Red Mansions(以下均簡(jiǎn)稱為楊譯和霍譯)。這兩個(gè)譯本既是外國(guó)讀者閱讀、研究《紅樓夢(mèng)》的重要文本，也是我國(guó)翻譯界進(jìn)行翻譯比較研究的重要素材。為此，本文的詩歌翻譯均以楊譯和霍譯為素材。
　　《紅樓夢(mèng)》詩詞翻譯移情研究分三個(gè)方面:審美移情、文化移情和語用移情。通過對(duì)楊、霍兩譯本中的詩歌進(jìn)行系統(tǒng)比較研究，發(fā)現(xiàn)二者在詩歌翻譯中都存在移情現(xiàn)象，而且應(yīng)用了不同的移情法，楊譯主要移情于原文和

5、原文作者，而霍譯主要移情于譯文與譯文讀者。本文試圖從以下三個(gè)方面來解析這種移情方式的差異:一是理論來源:目的論、闡釋學(xué)和解構(gòu)主義，這三個(gè)理論為此兩種不同的移情法提供了理論上的支持。二是詩歌本身的特點(diǎn)，中文詩歌形式的生動(dòng)性、簡(jiǎn)約性、含蓄性給拓展性闡釋提供了客觀語言基礎(chǔ)，為多種翻譯提供了可能條件。三是翻譯的主觀性，從二者的詩詞翻譯中可以看出，翻譯并不具有許多翻譯理論所宣稱的那樣“信”和“客觀”，譯者并不那樣“中立”和“實(shí)事求是”，翻譯過程中