儒家與人權(quán)關(guān)系研究.pdf

1、儒家和人權(quán)的關(guān)系問題,是人權(quán)這一波及全球的新的社會理想在中國的具體縮影,也是依法治國,建設(shè)法治國家的治國方略的邏輯基點(diǎn)之一.鑒于對此一論題的理論意義和實(shí)踐意義的深刻認(rèn)識,本文以厘清儒家和人權(quán)的關(guān)系為目標(biāo),堅(jiān)持以馬克思主義辯證法為方法論原則,重點(diǎn)探究了儒家和人權(quán)聯(lián)姻的理論基礎(chǔ),具體剖析了儒家思想內(nèi)容和人權(quán)理念的關(guān)系,并揭示了儒家潛在的人權(quán)思想要點(diǎn)和人權(quán)意義.最后對正確處理儒家和人權(quán)的關(guān)系提供了部分智識上的建議,提出了構(gòu)建中國特色人權(quán)理論的

2、構(gòu)想.全文分五個部分.第一部分是緒論.緒論部分以簡明、精練的語言提出了本文所要解決的問題,介紹了關(guān)于此問題幾種主要的觀點(diǎn),旗幟鮮明地闡明了作者自己的觀點(diǎn),從而導(dǎo)出全文.第二部分提出了論題研究的方法論原則.作者首先對理論界的研究現(xiàn)狀做了概括性檢視,對各種觀點(diǎn)進(jìn)行了簡要分析評價.然后從價值角度提出并論證了必須堅(jiān)持理論普遍性和特殊性相統(tǒng)一的辨證方法論原則,為文章的深入研究確立了基本的方法論前提.第三部分考究了儒家和人權(quán)聯(lián)姻的理論基礎(chǔ).作者分析

3、借鑒了自由主義思想家哈耶克的"自然"、"人為"、"人之行動而非設(shè)計(jì)"的現(xiàn)象三分觀,糅合米爾恩的人權(quán)哲學(xué)和權(quán)利理論,揭示了道德和習(xí)俗是權(quán)利的基礎(chǔ)性來源及其在人權(quán)理論中的基礎(chǔ)性作用,以及它們在儒家思想體系中的地位和價值:禮由俗出,綜合導(dǎo)出人權(quán)是普遍性和特殊性相統(tǒng)一的低限道德權(quán)利的論點(diǎn),擺脫了人權(quán)以西方自由主義哲學(xué)為模板的窠臼,從而為儒家和人權(quán)的溝通確立了人權(quán)哲學(xué)的學(xué)理根據(jù)和理論基礎(chǔ).第四部分:對儒家思想內(nèi)容的分析.以普遍性和特殊性相統(tǒng)一的方