傳統(tǒng)孝道及其現(xiàn)代化.pdf

1、“百善孝為先”，孝道是我們中華民族的傳統(tǒng)道德精髓，是人倫之始、眾德之本。孝道超越了文字的區(qū)別，超越了國(guó)家、民族、信仰的界限，超越了時(shí)間的跨度，是人類靈魂深處最樸素的感情，也是最高尚的感情，是人類生命共同的大道!
　　 中國(guó)傳統(tǒng)孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，又是封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主要內(nèi)容。幾千年來(lái)，傳統(tǒng)孝道已經(jīng)滲透到中國(guó)社會(huì)生活的方方面面，并在中國(guó)歷史發(fā)展過程中發(fā)揮著積極作用。表現(xiàn)在以下方面：傳統(tǒng)孝道倫理的道德教化作用；傳統(tǒng)孝道倫理的

2、家庭調(diào)節(jié)作用；傳統(tǒng)孝道倫理的社會(huì)和諧作用；傳統(tǒng)孝道倫理的愛國(guó)主義精神培育和凝聚作用。但是不可否認(rèn)的是，作為歷史上形成的思想文化，經(jīng)歷了孔子、孟子以及后來(lái)歷代儒家學(xué)派代表人物以及統(tǒng)治階級(jí)文人的詮釋修改，傳統(tǒng)孝道已經(jīng)成為一個(gè)極為復(fù)雜的思想理論體系，其消極影響也是不可回避的。例如，傳統(tǒng)孝道倫理缺乏平等的家庭倫理關(guān)系；傳統(tǒng)孝道倫理存在非理性、非人性的因素。隨著人類文明的進(jìn)步和人本主義的發(fā)展，建立起以人為本的新型孝道觀，詮釋生命個(gè)體存在的意義是社

3、會(huì)發(fā)展的要求。
　　 文章返本溯源又立足現(xiàn)實(shí)，闡釋了傳統(tǒng)孝道的概念，論述了其基本內(nèi)容和內(nèi)涵，全面的、辯證的分析了傳統(tǒng)孝道在當(dāng)代社會(huì)的作用，也指出在社會(huì)長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)孝道逐漸顯示出歷史的局限性。文章分析了傳統(tǒng)孝道面臨的現(xiàn)代困境，如傳統(tǒng)孝道道德觀念淡化、傳統(tǒng)家庭倫理觀念弱化、社會(huì)孝道保障體系弱化等現(xiàn)實(shí)問題；并剖析了傳統(tǒng)孝道倫理陷入現(xiàn)代困境的原因。這些原因包括：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不良影響、現(xiàn)代價(jià)值觀念的沖突、傳統(tǒng)孝道的自身不足。通過上

4、述的分析，文章提出現(xiàn)代社會(huì)建立新型孝道觀的必要性，并在平等性原則、情感性原則、自律性原則、互益性原則等理念的支撐下，探索現(xiàn)代社會(huì)建立新型孝道觀的途徑。這些途徑包括：大力發(fā)展生產(chǎn)力，為建立新型孝道觀念提供物質(zhì)保障；加強(qiáng)孝道倫理教育，為建立新型孝道觀念提供保障；完善孝道法制建設(shè)，為建立新孝道觀念提供法律保障；加強(qiáng)養(yǎng)老體系建設(shè)，為構(gòu)建新孝道觀念提供社會(huì)保障。
　　 孝道是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。它在陶冶個(gè)人人格情操、