論顧長衛(wèi)導(dǎo)演作品中的酒神精神_8781.pdf

1、所謂酒神精神就是使人沉酣于人生，在酩酊大醉中感受生命的歡悅，忘卻生命的痛苦，最終與世界本原融為一體，其本質(zhì)是使主觀消失在完全的自我忘卻之中。筆者通觀顧長衛(wèi)的導(dǎo)演作品，其中的酒神精神特質(zhì)獨特而鮮明，其悲劇電影作為一種電影審美對象，使觀眾通過片中的悲劇人物個體與現(xiàn)實存在的沖突而產(chǎn)生的酒神精神來直面人生的消極和殘酷，進而認識生命的嚴峻性，最終肯定命運的安排和挑戰(zhàn)。
　　在顧長衛(wèi)的悲劇電影作品中，他通過對人物個體欲望訴求與現(xiàn)實命運安排的沖

2、突的描述，來對個體存在的原罪性和宿命性進行解析。影片中的悲劇人物形象自從誕生便要接受命運的不公和現(xiàn)實的殘酷對待，他們的愿望和追求因為實現(xiàn)不得，而備受命運安排的折磨，但是在這種痛苦和毀滅之中，他們堅持著對生命崇高性的執(zhí)著，使他們的命運本身和所作所為在酒神精神的帶領(lǐng)下，超越了他們自身的存在，并對整個世界本原和生命的意義產(chǎn)生美的幻景。
　　在顧長衛(wèi)影片所營造的這種酒神幻景中，悲劇人物的審美藝術(shù)狀態(tài)，是一種痛苦的崇高感，并顯示強大生命力的

3、狀態(tài)，是個體生命在遭受原罪痛苦折磨后的對生命的放縱和迷亂，讓人在雖生猶死之際，產(chǎn)生一種進入天堂的歡欣之情。這種酒神精神的引導(dǎo)，讓人沉醉其中，并將人生的痛苦狀態(tài)遮掩起來，使其呈現(xiàn)出美的外觀，并使影片悲劇主角的生命得到英雄式的重生。最終，影片讓觀眾透過命運的表象，重新審視生命繼續(xù)活下去的理由和力量。在此，觀眾不禁熱淚盈眶，內(nèi)心產(chǎn)生強烈的悲憫情緒，這便是從悲劇中獲得審美的快感的根本所在。
　　顧長衛(wèi)電影作品的悲劇美學(xué)的表現(xiàn)手法獨特而視角

4、新穎，其作品中的主人公身上都有著希臘神話中英雄式人物的悲壯和孤獨。每一個人物個體都經(jīng)歷過人生的痛苦和悲慘的人生階段，直到最終，也不能擺脫生命亦或者世界帶給他們痛苦的源泉。但在這酒神精神所同生出的痛苦之中，影片中的悲劇人物個體的抗?fàn)幓蛲讌f(xié)，便具有崇高的悲壯性。當(dāng)觀眾從感同身受的痛苦情緒轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ρ瘎∪宋锘蛲閼z憫或被感動時，便對整個生命在打破常規(guī)后有所洞悉。此時，日神精神便在個體生命的審美意識深處，讓他們從癲狂絕望的狀態(tài)，對自己現(xiàn)實中的人生

5、幡然醒悟，從而更加肯定生命的頑強和充滿個體意志的力量，給人以生命的慰藉和力量，并以此來面對世界本原的殘酷，這使觀眾在這種審美體驗中得到了凈化，也使悲劇人物對生命存在意義有所頓悟。
　　顧長衛(wèi)導(dǎo)演作品中所蘊含的酒神精神，如同古希臘神話一般產(chǎn)生了自我毀滅和自我創(chuàng)造的悲劇審美體驗，這使悲劇人物個體在酒神精神中實現(xiàn)了自我的拯救和重生，并將觀眾馴服為生命的虔誠信徒。因此，本文擬從尼采的悲劇美學(xué)理論為依據(jù)，對顧長衛(wèi)導(dǎo)演作品中的酒神精神進行分析