繼承中國傳統(tǒng)士大夫精神——記張其昀的生平及其言論_15046.pdf

1、中國進(jìn)入19世紀(jì)以后,經(jīng)歷了三千年未有之大變局,隨著1905年科舉制度的廢除,中國傳統(tǒng)意義的士大夫逐漸消失,取而代之的是掌握著近代科學(xué)知識的知識分子。新興的近代知識分子雖然與傳統(tǒng)士大夫相比有諸多不同,但傳統(tǒng)士大夫的許多精神卻被他們繼承下來。面對中國內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí),他們秉持以天下為己任、憂國憂民的精神,或從政、或興辦教育、或創(chuàng)辦報(bào)刊雜志、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,不斷思考救國救民的途徑。 張其昀是近代繼承中國傳統(tǒng)士大夫精神的知識分子中的一

2、個(gè)典型。張其昀,字曉峰,著名的史地學(xué)家、教育家。張其昀從小在父親兆林公、老師陳康黼先生的影響下,決心以后從事教育。1919年他考取南京高等師范學(xué)院史地部,在恩師柳詒徵、劉伯明等人的教誨下,更加堅(jiān)定了他立志于教育的決心。在南高師畢業(yè)后,他先是在商務(wù)印書館編輯了四年中學(xué)地理教科書,之后在柳詒徵的推薦下,前往國立中央大學(xué)任教。1936年,恩師竺可楨擔(dān)任浙大校長,張其昀應(yīng)邀至浙大組建史地系,擔(dān)任系主任,直到1949年去臺灣。張其昀一生情系教育,

3、即使后來在臺灣國民政府中擔(dān)任高官,他仍忘情不了教育,終在花甲之年創(chuàng)辦了中國文化大學(xué),完成畢生的心愿。 張其昀不是一個(gè)躲在象牙塔中的學(xué)者,他鑒于中國內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí),不斷思考救國救民的途徑,時(shí)刻關(guān)注中國時(shí)事的變化,在報(bào)紙雜志上發(fā)表了大量政論文章,對省制問題、民生問題、政治制度、國防問題、東北問題等重大問題提出了自己的看法。1938年張其昀在陳布雷的介紹下,加入國民黨,擔(dān)任三民主義青年團(tuán)第一、二屆中央干事與常務(wù)干事,并被蔣介石直接提名

4、為國民參政會參政員,開始從政之路。1949年后,張其昀隨蔣介石去了臺灣,在臺灣國民政府中先后擔(dān)任“辦公室秘書組長”、“中央宣傳部部長”、“中央改造委員會秘書長”、“教育部長”、“國防研究院主任”等要職,以實(shí)現(xiàn)自己治國平天下的“抱負(fù)”。但同時(shí)他受傳統(tǒng)“士為知己者死”觀念的影響,為了報(bào)答蔣介石的知遇之恩,從一個(gè)具有批判意識的知識分子,淪為依附蔣家王朝的幫忙奴才,失去了知識分子的獨(dú)立人格。 張其昀是一個(gè)文化保守主義者,他對中國傳統(tǒng)文化

5、的感情真摯而深厚,他先后創(chuàng)辦雜志《國風(fēng)》、《思想與時(shí)代》,皆以“發(fā)揚(yáng)中國固有之文化”為宗旨。去臺灣后,他整理國故,編輯了大量文化叢書,并創(chuàng)辦中國文化學(xué)院、舉辦國際華學(xué)會議,畢生都在為繼承、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化而努力。 在中國近現(xiàn)代史上,像張其昀這樣既興辦教育,又從政、且堅(jiān)守傳統(tǒng)文化道統(tǒng)、同時(shí)受傳統(tǒng)士大夫正、負(fù)面精神影響的知識分子并不多見,本文通過對張其昀生平的重建及言論的考察,可以更深刻地了解中國近代的知識分子是怎樣繼承傳統(tǒng)士大夫精