論《法言》的圣人之道.pdf

1、自班固《漢書·藝文志》中將《法言》歸入儒家之列,后世多以儒家代表作品來對待和研究。然而縱觀《法言》全書,儒家思想雖然是主流思想,但是道家思想亦是有著非常重要的地位。結(jié)合漢代儒家發(fā)展的路線以及揚(yáng)雄其人的社會背景、個人經(jīng)歷,以儒家圣人之道思想或者道家圣人之道思想作為切入點(diǎn)來研究《法言》的圣人之道思想著實(shí)不夠。本文依托后世傳世史料,結(jié)合近現(xiàn)代諸多研究,以儒家圣人之道思想為主,融攝道家圣人之道思想為出發(fā)點(diǎn)對《法言》的圣人之道思想中來進(jìn)行粗略的探

2、討。全文大致分為以下幾個部分：
　　第一部分,緒論部分。包含研究目的及意義以及研究綜述等。對《法言》及其作者的作了簡介,重點(diǎn)梳理了揚(yáng)雄的生平,對《法言》版本注釋方面做了簡單的整理。
　　第二部分,分析了《法言》中圣人之道的思想淵源。講述了先秦儒家代表人物孔子、孟子、荀子的圣人觀以及道家代表人物老子、莊子的圣人觀?！斗ㄑ浴返氖ト酥乐兄赝瞥缦惹厝寮沂ト酥乐饕怯捎谇卮翐P(yáng)雄之前圣人之道的衰落,通過分析先秦儒、道的圣人觀以及

3、成圣之路的不同,來論述《法言》的圣人之道思想其實(shí)是以儒家思想為主、融攝道家部分思想。
　　第三部分,對“尊圣崇經(jīng)”的分析。對諸子進(jìn)行評議以彰顯先秦儒家圣人之經(jīng)典的重要性,對圣人的形象論述以尊崇先秦儒家圣人。而《法言》中的天人關(guān)系論和人性論也是在“尊圣崇經(jīng)”的基礎(chǔ)上來詮釋其中蘊(yùn)含的圣人之道。圣人之道的傳承以圣人之經(jīng)典為主,如此圣人之經(jīng)能否損益,他認(rèn)為對于社會發(fā)展可則因、否則革。
　　第四部分,對禮法治國的分析。重點(diǎn)論述了其對先