四川涼山彝族搟制品與再設(shè)計(jì)_14439.pdf

1、分類號：號：密級：級：公開公開論文編號：論文編號：S11110S11110學(xué)號：20111101102011110110碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文四川涼山彝族搟制品與再設(shè)計(jì)四川涼山彝族搟制品與再設(shè)計(jì)院系名稱：院系名稱：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院學(xué)號：學(xué)號：20111101102011110110研究生研究生：杜希杜希指導(dǎo)教師：指導(dǎo)教師：黃嘉黃嘉教授教授一級學(xué)科：一級學(xué)科：設(shè)計(jì)學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)研究方向：研究方向：服裝設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論

2、文中文摘要I四川涼山彝族搟制品與再設(shè)計(jì)摘要2013年，筆者因課題需要，前往四川涼山彝族地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察。彝族標(biāo)志性的披氈成為我考察的重點(diǎn)，披氈對于彝族人來講，生不離身，死不離身，它是彝族服飾的靈魂。隨著對披氈研究的滲入，逐步擴(kuò)大到彝族搟制品的研究。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)彝族人非常尊重自己的節(jié)慶、婚嫁和喪禮，在重要的日子穿哪些衣服都有講究，所以這種手工藝和產(chǎn)品一直被彝族社會需要，彝族人自身對本民族的認(rèn)可度非常高，很難接受外來的宗教文化。千年以來

3、，彝族沿襲自己的生活方式和宗教文化，因此，我推測搟氈傳統(tǒng)手工藝暫時(shí)也不會消失。本篇論文的基本內(nèi)容如下：第一，在敘述搟制品工藝全貌的基礎(chǔ)上，立足于社會學(xué)、文化學(xué)，分析彝族搟制品被社會等級、宗教文化利用與拔高的必然原因。自古以外，彝人認(rèn)為搟制品是奢華與極其莊重的存在，不可能僅僅是因?yàn)橛X得它漂亮，深層次的原因是因?yàn)橐粋€(gè)獨(dú)立社會、一個(gè)團(tuán)體的長時(shí)間集體訴求和精神需要。第二，以美學(xué)的角度，從彝族這個(gè)族群的歷史審美經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合彝族部落心理學(xué)，分析搟

4、制品形式和裝飾被固化的緣由——這個(gè)緣由，我認(rèn)為是彝族人的審美格式非常的固定、排外并且從眾。他們排斥外來文化帶來的形式感，對自己部落和族群的裝飾有極強(qiáng)的從眾心理，依據(jù)這種從眾心理，我推測彝人想要被族人及族群認(rèn)可的心理非常嚴(yán)重。第三，以視覺審美經(jīng)驗(yàn)的角度，分析了搟制品的形式法則，一些文獻(xiàn)分析過彝族整體服飾的形式美法則，或是裝飾紋樣的形式美法則。這篇論文用了整整一個(gè)章節(jié)，只分析彝族搟制品形式美法則，重眼點(diǎn)雖小，但力求精準(zhǔn)和深度。第四，論文的第