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文檔簡介
1、《審美經驗現(xiàn)象學》是現(xiàn)象學美學大師米蓋爾·杜夫海納的美學巨著。他主要的美學思想幾乎全部涵蓋在這部書中,他日后的全部著作的基礎和源泉可以說都來自于此。本文正是以《審美經驗現(xiàn)象學》一書為源本,通過對審美對象、審美知覺、審美經驗批判的層層剖析和探索,具體切實的論述杜夫海納的現(xiàn)象學美學思想。審美對象論:主要通過對比審美對象與其他物的區(qū)別以及闡釋審美世界和現(xiàn)實世界的關系,凸顯它“感性”的特征。審美對象的構成就是由于感性的擴展和激發(fā)。它具有一種自身
2、特有的、強有力的的特性,要求欣賞者向“它那不可抗拒的輝煌的呈現(xiàn)”表示敬意。也因此,杜氏把審美對象直接說成是“輝煌呈現(xiàn)的感性”和“感性的最高峰”。審美知覺論:由于審美對象只能在知覺中實現(xiàn)自己的存在,這樣對審美知覺的要求就不可能同于一般知覺了。尤其是它有一種貫穿始終的感覺,這種感覺具有智性,富含情感,啟發(fā)思考。可以說審美經驗就是在讀解表現(xiàn)的感覺中達到頂峰的。審美經驗批判:審美經驗之所以可能的原因在于情感先驗,情感先驗在于它的存在論基礎,藝術
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