胡塞爾現(xiàn)象學對美學研究的影響.pdf

1、一般認為，胡塞爾現(xiàn)象學和整個現(xiàn)象學運動的創(chuàng)立是以《邏輯研究》一、二卷的發(fā)表(1900-1901年)為標志。其后的一百年來，胡塞爾的現(xiàn)象學思想影響了整個西方思想界的走向，其在與各種不同傳統(tǒng)思想碰撞中，展現(xiàn)出了巨大的活力。但這不并是說，現(xiàn)象學思想對我們已經(jīng)是純?nèi)蛔悦鞯牧?。恰恰相反，現(xiàn)象學對我們而言依然是那些最難理解的西方思想中的一支。尤其是當人們把胡塞爾的現(xiàn)象學思想帶入到美學的研究領域中，就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)象學美學的提法雖然已經(jīng)出現(xiàn)在了現(xiàn)象學產(chǎn)生

2、的最初年頭里，但直到今天，在理解現(xiàn)象學美學這個問題上仍然存在著重大分歧。為何同時受惠于胡塞爾的現(xiàn)象學，產(chǎn)生出的美學思想差異會如此巨大?茵伽登、海德格爾等到底在什么地方受惠于胡塞爾現(xiàn)象學?他們是如何繼承和批判胡塞爾思想的?這都是本文所要討論的問題，本文立足于胡塞爾三本基本著作《邏輯研究》、《內(nèi)時間意識現(xiàn)象學》、《經(jīng)驗與判斷》，分別討論意向性、視域和生活世界這三個胡塞爾思想的基本部分以及茵伽登、海德格爾和伽達默爾對其繼承和批判。 前

3、言的第一部分對胡塞爾的生平和其學術思想做一簡要介紹，以便使讀者對胡塞爾本人有一個比較多面地了解。第二部分主要是討論在胡塞爾現(xiàn)象學這個問題上，人們產(chǎn)生多樣化理解的幾種可能原因。 第一章主要討論美學研究的困境以及胡塞爾現(xiàn)象學對美學研究可能帶來的影響。 第二章主要討論意向性理論的基本內(nèi)容以及茵伽登在美學領域?qū)ζ涞陌l(fā)展。 第三部分主要討論由內(nèi)時間意識所引出的視域理論以及這種視域理論對伽達默爾的解釋學產(chǎn)生的重要影響。